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蛇的夏娃(上)
摄影=陈准
“耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”——《圣经·创世纪》
从一开始,这就是一场以死相挟的赌博。男人可以不惜代价来保存女人的无知,但这一次,亚当的谎言却是对神旨的转达。或许对于那些新生的肋骨动物,禁止便意味着诱惑,警告反而吸引了聚焦。
(F=男人装
F:此前你们想起蛇的时候会是怎样感觉?
李:害怕,怕它的鳞片和花纹,看了就发怵。还有身体的蠕动,让我浑身不舒服!我还怕蛇的眼睛,我总觉得有种异样的眼神。觉得它的警戒心很强,处处都做好了攻击人的准备。
唐:会觉得很害怕!感觉冷,它那软软的蠕动的感觉也让我感到害怕。
陈:我想到蛇就会想到性感妖娆的女人,在我眼里蛇是最性感、最神秘的动物。
李:我也不喜欢年轮,看了年轮就害怕,就像看蛇身上的花纹!害怕二郎神的第三只眼,也不知为什么。
F:你(李诚洁)会感觉生活中总有人在窥视你?或者说,当作这样的假设时,你会有怎样的感觉?
李:我会疯的,看过一个节目,在台湾关于偷窥的事,很多酒店厕所都有针孔摄像头,所以我到哪都很小心,每次拍戏我都会很小心地检查住所是否有针孔!
“神岂是真说?”蛇以疑问句寻找着同谋:“不许你们吃园中所有树上的果子吗?”夏娃使用的特指毫不掩饰她不曾旁移的视线——“唯有园中间那颗树上的果子。”于是,蛇开始了它宿命的演说,而有时言语的扩散仅仅出于情景无意识的诱导,从蛇口中吐出的说服也许只是为了迎合女人热切渴望的眼神,因为谁都明白语言的泛滥永远抵不过行动的一击。观者说不清是蛇在寻找夏娃,还是夏娃在寻找诱惑,正如我们无法分清究竟是诱惑捉住了欲望,还是欲望捉住了蛇。
F:假如你是夏娃,在蛇的引诱下吃了禁果。你觉得会是什么原因导致你这么做的?
李:我不会经受诱惑,一定是在我想好了的情况下才会去做!
唐:恐惧。好奇心。以及蛇给人的那种深邃的神秘感。还有就是那种想探求新事物的新鲜感!很有挑战力!所以即使偷吃了那个禁果也觉得是甘愿被诱惑!
陈:信任吧,因为喜欢它就应该去信任它,人也是一样。
F:你(李诚洁)从来没有遇到过让你心动的诱惑?
李:诱惑人人都会遇到,上不上套就看自己了!我不太相信诱惑的真实性,因为在我身边被诱惑害惨的例子太多,我不想和她们一样,被诱惑缠绕最后至“死”。
那为什么是苹果?成为了经文中所指的果子,而不是雪梨、芒果或者草莓?不管是谁最开始在“苹果”和“禁果”之间划上等号,我们关心的是这种指代为什么最终会被人们接受为一种常识?
是因为苹果的鲜艳而丰腴的曲线?还是它那不平静的历史?早在伊甸之前的神话,十年特洛伊战争的起源——争执女神厄里斯带来诅咒的礼物,几个“属于最美者”的刻字,在天后赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒之间勾起的争执,帕里斯王子用以交换海伦的审判。它既被当作美的奖座,又被视为麻烦的源头。而且可能正是那同一个苹果,在枝头等待了千年后,敲打了牛顿的脑门。
美和智慧,这就是善恶的源由吗?伊甸园流淌着四条河,夏娃难道没有从河水中看见过自己的倒影吗?她也许只是想知道自己是否美丽呢?
未完待续。。。
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