程颐朱熹：作诗无益、学诗妨事

程颐：作文害道，学诗妨事

问：“作文害道否？”

曰：“害也。凡为文，不专意则不工，若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？《书》云：‘玩物丧志。’为文亦玩物也。吕与叔有诗云：‘学如元凯方成癖，文似相如始类俳，独立孔门无一事，只输颜氏得心斋。’此诗甚好。古之学者，唯务养情性，其他则不学。今为文者，专务章句，悦人耳目；既务悦人，非俳优而何？”曰：“古者学为文否？”曰：“人见六经，便以为圣人亦作文，不知圣人亦摅发胸中所蕴，自成文耳。所谓‘有德者必有言’也。”曰：“游、夏称文学，何也？”曰：“游、夏亦何尝秉笔学为词章也。且如‘观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下’，此岂词章之文也。”

或问：“诗可学否？”

曰：“既学诗，须是用功，方合诗人格。既用功，甚妨事。古人诗云：‘吟成五个字，用破一生心。’又谓：‘可惜一生心，用在五字上。’此言甚当。”先生尝说：“王子真曾寄药来，某无以答他，某素不作诗，亦非是禁止不作，但不欲为此闲言语。且如今言能诗无如杜甫，如云：‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。’如此闲言语道出做甚。某所以不尝作诗。今寄谢王子真诗云：‘至诚通化药通神，远寄衰翁济病身，我亦有丹君信否？用时还解寿斯民。’子真所学，只是独善，虽至诚洁行，然大抵只是为长生久视之术，止济一身。因有是句。”

中华书局版《二程集》第一册《遗书》卷十八

朱熹：作诗果无益

近世诸公作诗费工夫，要何用？元祐时有无限事合理会，诸公却尽日唱和而以。今言诗不必作，且道恐分了为学工夫。然到极处，当自知作诗果无益。〔必大〕

因林择之论赵昌父诗，曰："今人不去讲义理，只去学诗文，已落第二义。况又不去学好底，却只学去做那不好底。作诗不学六朝，又不学李杜，只学那峣崎底。今便学得十分好后，把作甚么用？莫道更不好。如近时人学山谷诗，然又不学山谷好底，只学得那山谷不好处。"择之云："后山诗恁地深，他资质侭高，不知如何肯去学山谷。"曰："后山雅健强似山谷，然气力不似山谷较大，但却无山谷许多轻浮底意思。然若论叙事，又却不及山谷。山谷善叙事掅，叙得尽，后山叙得较有疏处。若散文，则山谷大不及后山。淳录云："后山诗雅健胜山谷，无山谷潇洒轻扬之态。然山谷气力又较大，叙事咏物，颇尽事情。其散文又不及后山。"择之云："欧公好梅圣俞诗，然圣俞诗也多有未成就处。"曰："圣俞诗不好底多。如河豚诗，当时诸公说道恁地好，据某看来，只似个上门骂人底诗；只似脱了衣裳，上人门骂人父一般，初无深远底意思。后山山谷好说文章，临作文时，又气馁了。老苏不曾说，到下笔时做得却雄健。"〔义刚〕淳略。

朱子语类