加载中…《文言传》“见龙在田，时舍也”“舍”字辨析
(2018-03-20 07:20:41)
标签：
乾卦时舍 |
分类： 《周易感通》 |
《文言传》“见龙在田，时舍也”“舍”字辨析
萧子善 和 李守力 在微信上的聊天记录如下，请查收。
————— 2018-03-18 —————
萧子善
老师好，学生想请教《文言传》“见龙在田，时舍也”的“舍”字是通“舒”吗？您的解释为“时机未成熟”，但我对“舍”字的含义未能准确理解。望老师指点。[抱拳]
李守力 22:25
“时机未成熟”翻译不准确，应该是：时势开始舒展。
萧子善
那应该是通“舒”，舒展，时势开始舒展。
李守力 22:38
徐志锐《周易大传新注》：
项安世：“古语舍训为置。苟置于此则舍于此，言时适在此，非其常也。”龙出现于地，是比喻“君子”已经离隐出世，客观形势决定应该处于这种地位就安于这种地位，不脱离具体条件去妄求。
这是另一种解释
萧子善
两种解释都能说通，谢谢老师[抱拳]
李守力 22:40
朱熹：「见龙在田」，时舍也。舍，音捨。言未为时用也。
李守力 22:41
我原来的翻译源自朱熹。
萧子善
嗯，我刚才翻阅《周易折中》，里面引用了朱熹和程子的解释，一为“言未为时用也”，一为“随时而止也”。
李守力 22:45
《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
这里井卦的“时舍也”都解读为舍弃
李守力 22:48
时舍:舍，通“舒”。案，《王注》:“见而在田，必以时之通舍也。”《正义》谓王弼“以通解舍，舍是通义”，即训为舒通之意，指形势已经舒展好转。此说是也。
李守力 22:48
以上是黄寿祺《周易译注》融通的。
萧子善
[抱拳][抱拳][抱拳]
李守力 22:50
又廢也，罷也。《易·乾卦》見龍在田，時舍也。《左傳·昭五年》舍中軍，公室也。《註》罷中軍。
以上是《康熙字典》的注解
与井卦同
萧子善
此解于乾卦九二似不通
李守力 22:58
项安世的解读，舍为置，时适在此。是与帛书中孔子的解释类似
李守力 22:58
帛书《二三子》第10章
●《卦》曰：“见龙在田，利见大人。”孔子曰：“‘见[龙在田]’，□□□回。卑嗛（谦），易告也；就民，易遇也。圣人、君子之贞也，度民宜之，故曰：‘利以见大人。’”
【白话】
乾卦九二说：“见龙在田，利见大人。”孔子说:“‘见龙在田’，……，谦卑，故易于教化；亲民，故易于沟通。圣人、君子守持正固，要度量民众所适宜的条件，所以说‘利以见大人。’”
帛书《衷》：
“见龙在田”也者，德也。
易〔曰：“见龙在田，利〕见大人。”子曰：“君子之德也。君子齐明好道，日自见以待用也。见用则动，不见用则静。”
李守力 22:59
度民宜之、日自见以待用也。见用则动，不见用则静
李守力 22:59
这些文字可能后来又被孔子提炼为“时舍也”
萧子善
嗯，透过以上解读似乎更能触摸九二的含义了，几种解读看起来并不矛盾
————— 2018-03-19 —————
李守力 09:49
日本保福寺藏古抄本《讲周易疏论家义记》：
{“見龍在田，時舍也”，} ……但見在田，極暢聖教，教授幾從（門徒），故言時舍也。
《周易集解》：
见龙在田，时舍也。
何妥曰：此夫子洙泗之日，开张业艺，教授门徒，自非通舍，孰能如此。
虞翻曰：二非王位，时暂“舍”也。
《周易正义》：
“见而在田，必以时之通舍”者，经唯云“时舍”也。注云“必以时之通舍”者，则辅嗣以通解舍，“舍”是通义也。初九潜藏不见，九二既见而在田，是时之通舍之义也。
李守力 12:24
舍，《说文》：“市居曰舍。从亼屮，象屋也。口象築也。”
李守力 12:27
段玉裁：“从亼者，謂賔客所集也。”
李守力 12:30
时舍：圣贤出世，有朋来集，文德布化之时。
李守力 2018年3月20日 21:44:06
焦继顺《〈郑风·羔裘〉“舍命”解续貂》一文认为：“舍”字在金文中多次出现，据《金文形义通解》计出现19次。从字例看，舍字的用法如下：
1．施、发布—（1）施舍、给予—舍弃、赏赐；(2)发号施令—舍命
2．舒(假借)；3．余(假借)；4．房舍(假借)
按：
舍，施也；施，舍也。
乾卦九二象曰“见龙在田，德施普也”，《文言》“见龙在田，时舍也”，舍与施互训。
姤卦《大象传》“后以施命诰四方”，姤卦九五象曰“有陨自天，志不舍命也”，也是舍与施互训。
萧子善 22:01
谢谢老师，老师做学问的态度令人景仰！
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