熊十力、南怀瑾对薛学潜科学易的评价（编辑：李守力）

2016年11月10日 08:14:53

熊十力1949年书信图文中说：

吾在民国十年左右，痛中国学术之衰，亦早云：今欲掘起，不可效老辈经师或理学家，必于西洋科学、哲学有基础者，方可进而研儒佛，以系统之理论发挥，否则人不视为学。吾此言与宗三实不同：吾意必去旧人之迂阔顽固，迷谬种种病，乃可研究体会与发挥此学耳：非谓讲儒学者，必于其著作中戴上名数帽子，编入名数材料之谓。去年在浙大，闻无锡有一西洋学者，以数学谈《大易》，著一书自命空前。吾不待看而敢断其谬。如罗素以数理来演六十四卦，当然可成一说，吾敢断言仍是空洞形式，即解析事物相互间之关系而已，必于《易》道不究其源，于人生更无关，于宇宙万化不得其真。此非武断也。形式与数理逻辑之于《易》又不必论。今之儒学要究明真际，穷神知化，尽性至命，使人有以实现天德、立人极、富有日新，而完成天地万物一体之发展，彼名数形式可语是乎！

李守力按：

熊十力所说“无锡有一西洋学者”是指薛学潜。薛学潜（1894-1969），无锡望族，祖父薛福成。薛学潜曾担任北洋政府江苏省议员，参与编制“中华民国宪法草案”。1946年出版《易经科学讲：超相对论》，1964年台湾南怀瑾作序再版为《易经数理科学新解》。

熊十力对薛学潜科学易的评价是非常公允的。薛学潜虽然使用西方科学解释河图洛书易经，流于附和东西方两种语境的解析，可成一家之言，然而东不东、西不西，并没有形成系统理论，熊十力所谓“于《易》道不究其源，于人生更无关，于宇宙万化不得其真”。

附《易经数理科学新解》南怀瑾弁言（1964年台湾出版）：

今觏薛氏宿讲易经河洛著述，观其所由，乃比以现代自然科学之数理而相互发明，故原名其书曰《易经科学讲》。曰：超相对论。诸生有研读其书者，率议重梓，以广流传，俾粗言自然科学之拟易者，资为借鉴。倘温故知新，有所发现，亦为天地立心，生民立命之意欤。爱为言之如是。