【演艺潜规则第25条】

  艺人是靠版面过日子的。你大一点、别人就小一点；你上去一点、别人就下来一点。要知道艺人「有新闻就是好新闻」这个道理，管他正面负面，见报就好，如此日子会过得轻轻松松的。毕竟娱乐大众是艺人的天职，离此一步，乖谬千里。

【有新闻就是好新闻】

有些艺人常常被不真实的负面新闻所困扰，严重的甚至有自杀的情形发生。例如阮玲玉的死，就是因为「人言可畏」。其实大可不必这样想，从某种意义上来说，艺人既然身为公众人物，自然也是一种公共资产，任何人都可以对她品头论足、说三道四的，越多人说你，就表示资产越雄厚，只有无足轻重的，大众才会对你一片冷淡，正所谓「人红是非多」。人是一种奇怪的动物，当你是新人的时候，想尽办法制造新闻在媒体上曝光；而当你已经真成了腕了，却又对媒体敬而远之。其实这种事情应该看它的正面意义，并且要按照它的游戏规则来玩，就不会不知所错了。

所谓正面意义，就是所有的新闻不管正面负面的，都有助于知名度，艺人不靠知名度靠啥？例如台湾性光盘事件的女主角璩美凤，虽然深受其害，可是在新闻最高潮的时候，嗅觉灵敏的演出商竟然安排她走穴，并且卖座甚佳。大家买票去看甚么？璩美凤不会唱又不会跳，其实买票去看璩美凤的人，都是抱着看珍禽异兽的心态去的，多少年才有这么一次轰动社会的性光盘事件，其机率与看到飞碟差不多。所以就怕你不红，只要红了，管它好的坏的都有市场、蕴藏商机，这就是它的正面意义。

游戏规则是甚么？身为艺人通常只要是看到对自己不利的负面新闻，都会说是假的、是媒体造谣。可是比负面新闻更假的，却是你自己制造出来有利于自己形象的新闻，这其中包括唱片销售量、电影票房等，都是假的，你怎么不觉得恶心厌烦呢？所以只是心态问题。

严格来说，今天的新闻报导有点像历史学上的一个名词叫「说不准原理」。所谓说不准原理，就是对于久远的历史，例如埃及金字塔的建造、中国汉唐的历史、罗马帝国的兴衰，只能通过遗留下的文物证据来推论当年的真实情形，这种推论是暂时性的结论，因为等到有更新的证据出现的时候，原来的结论又会被推翻。对于过去的历史谁说了算？拥有最多证据的人说了算。可是不管拥有多少证据，都不会是所有的证据，那就会发生说不准的情形，这就是说不准原理，历史一定是说不准或说不全的。

今天的新闻报导是有甚么说甚么，所以当然说不准啦，这是文字报导的宿命。它的游戏规则就是不一定是那么正确而又符合当事人期待，只要好看，读者有兴趣就行了。一般读者对甚么新闻最有兴趣？我告诉大家，大众对负面新闻最有兴趣。例如磕药、性派对、破产、绯闻、整形失败、投资破产这种新闻最爱看了。而你最想让人家知道又称颂你的乐捐慈善事业、救济贫困儿童、认养非洲病童等新闻谁想看？这就是人性，见不得人家好。

例如骂黄安是大嘴，大家都爱听爱看，媒体就顺水推舟的、不约而同的说我是大嘴。而深谙这一套的我也就随便啦，大嘴就大嘴吧。几年之后，不单是大嘴，连黄安这两个字都会被大家忘得一乾二净，又何必较真呢？这就是我的心态。身为艺人，让大家开心最重要，其实不用那么认真。有没有被报导最重要，报导些甚么管他的呢！

传说当年孔老夫子带着一帮学生流浪到「陈蔡」这个地方，几乎无以为继了。孔老夫子听说当地有个富翁，粮食很多。于是就叫子路去跟他要点东西来吃。子路到了富翁家，表明了来意，富翁说要借粮食倒也不难，只要你回答我一个小小问题就行了。子路说：好吧，你出题吧。于是富翁写了一个「真」字，然后问子路这个字念甚么？子路一看，唉，这不就是一个「真」字吗？富翁笑笑说：不对，这个字不念「真」，这个字念「直八」。子路一听气得转头就走，粮食也不要了！回去告诉了孔圣人，圣人一听心里就有了谱，于是决定亲自去借。

到了富翁的家里，富翁仍然问孔夫子同一道题，孔夫子说「真」这个字确实念「直八」，富翁说：回答正确，耶！这才把粮食给了孔圣人，暂时解决了吃饭问题。

回去之后，子路心有不服，他问孔夫子：老师，您平时不是教导我们做人做事要诚恳认真吗？所谓「为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」那个字明明念「真」，为何你要说是「直八」呢？孔老夫子捋了捋胡子，笑着对子路说：子路啊！我们都已经饿成这个样子了，你怎么还这么认「真」呢？

这个故事引申过来的意思，就是我们既然都干了表演这一行，表演都是假的，表演千手观音的人难道都是千手观音吗？张铁林果真是皇阿玛吗？李保田是刘罗锅吗？唐国强是雍正吗？赵薇是小燕子吗？既然都是假的，都是镜花水月的工作，对于那些真真假假的报导又何必「子路」呢？又何必认真呢？大家开心就好。如果没有那么多真假新闻，人们每天吃早餐的时候要看啥？艺人有时是要满足读者的胃口的。再重大的新闻版面上头，都会有污渍油迹；看了之后再过不去的报纸报导，第二天都会用来包烧饼油条、便当盒饭，我们又何必认真呢？新闻在第二天就立刻成为历史了。