笔者游山玩水时常会入寺庙礼佛，也喜欢拍摄庄严的佛像。以下这组是本月初使用微单高ISO下在佛教禅宗的祖庭--广东南华禅寺手持拍摄的一组佛像。
   一些寺庙常可见写有“请勿拍照”提醒的牌子，为此我曾请教僧人师傅此理，基本应为拍照对佛不恭一说。最近于@佛教微博读到观点，“给佛像拍照就是对佛不恭敬”乃是一个错误之见解。
   限制在寺庙内拍照，那是从保护文物的角度考虑的。古老寺庙光线昏暗，在这种环境拍摄佛像使用闪光灯，闪光中低于400纳米的紫外线会对佛像的彩绘、服饰丝绸制品、壁画易受到影响和损坏。而现代相机具有极高的感光度在这样的场合拍照完全可以不用闪光灯，那么给佛像“拍照”与我们用眼睛礼佛则是完全一回事了。

   笔者完全同意@佛教微博里这一观点：看见庄严的佛像，拍摄下来，在网上分享给大家，这本身就是一种弘法的方式，让更多的人有缘走近佛教，这难道不是好事吗？何来“不恭敬”一说呢？

进入南华禅寺的曹溪门，两侧塑“天龙八部”之第二部神将，俗称哼哈二将，是守护佛法的天神。




天王宝殿正中这位为笑口常开的弥勒菩萨，弥勒的造型为浙江布袋和尚，是佛教中国化的产物。


大雄宝殿是举行宗教仪式的主要场所。殿正中供奉三宝佛，中间这位是释迦牟尼、左边这位是阿弥陀佛、右边这位是消灾延寿药师佛。


大雄宝殿四壁上塑有神态各异五百罗汉，其造型来自社会各阶层。




殿后侧为“观音独占鳌头”，观音左右为“龙女”和“善财童子”，观音之上方，塑金身王子相的是观音原身。


南华禅寺著名的祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。真身，亦称“金刚不坏之身”，“肉身菩萨”，

得道高僧缸葬三年而“不坏”，即可升座，反复油上福州漆（古代最上等的油漆），披上袈裟，供受朝拜。