上一次贴出“贩读”居然是一年前的事了，要不是最近想到读书笔记的事，我都忘了曾经有这么个小习惯。最近两个月读书不多，几乎没什么空闲的时间，睡前勉强读上两页已不错了，哪来时间打字作摘抄？上一篇“贩读”标题“贩读42-47：仿佛他的生活，在许多方面都有些余裕”，现在来看极具讽刺意味。

 最近在读哈罗德·布鲁姆的《西方正典》。此人此书据说都赫赫有名，我却是近来才晓得，心想要读西方名著的话，看看他的推荐可能不错。前一向读了一点，很多地方都没读懂，真是沮丧。（一是理解能力问题，二是知识储备问题，我读过的名著太少了。）今天鼓起勇气翻到托尔斯泰一章，好歹能看懂六七成，有段话尤其看得我心动。新的“贩读”就从布鲁姆评价托尔斯泰的这段话开始吧——尽管我还没读过一页托尔斯泰。

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一直读他的作品未必能让你与他一样目光敏锐，但你会明白自己的眼光是多么狭隘。你的世界比他的世界贫乏许多，因为他总是力图表明他所见到的不仅更加自然，而且更加奇特。要了解他的自然多么富于隐喻性是需要时间的，因为他明快简朴的文体是修辞的胜利。

——《西方正典》P272，哈罗德·布鲁姆著，江宁康译，译林出版社2011年。

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一个读得很广泛，却读不精的人，与其值得赞美，不如值得同情。就像霍布斯所说：“如果我像一般人一样读那么多书，我就跟他们一样愚蠢了。”伟大的作者经常也是伟大的读者，但这并不是说他们阅读所有的书。

——《如何阅读一本书》P147，（美）莫提默·J.艾德勒、查尔斯·范多伦著，郝明义、朱衣译，商务印书馆2010年。

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传统作家的道路，在有网络有市场之前就很简单，比如说写小说的，就先写中短篇，在杂志上发，在公开刊物上发，发完之后就结集出版，然后呢，进入现当代研究的视野，得到权威的评论，再获个奖什么的，就这样一种道路。但这条道上的第一个关口，就是期刊、杂志。你再想一想办杂志的是些什么人。……这些文学期刊的编辑大多数、绝大多数是学校毕业以后国家分配去工作的。他们往往既没有对文学的热爱，也没有文学的感觉，对他们来讲，办杂志只是一份工作。……这种情况跟三、四十年代不同，那时候鲁迅那帮人是作家办杂志，他们懂这个。他们有热情，有感觉，所以尽管极端，但对文学是有益的。文学杂志就是作家道上的第一关。正是因为我们现在的正式期刊所处的情况，我才说有杂志癖是很正常的，因为真的是没有可以信任的杂志，或者极端地说几乎没有可以信任的编辑。这对中国几代作家来说是一件很可悲的事。当然现在有了网络，有了市场，很多人都说不好，说安妮宝贝很浅薄什么的，但我觉得网络和市场都挺好的，有了相对多样的道路，至于是否浅薄那是另一回事。

——韩东在某次访谈中说

==================下面是去年11月存在草稿箱里的摘录================

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我认识一位喇嘛，几年前一起吃饭，一些人说起各种神迹，他笑着听，不评论。

我问他怎么看。

他说：“我不能说这些东西肯定不存在，我只是说我从没见过”

他夹了一口菜说：“只不过真正的僧人只是象妈妈一样，讲最普通的人生道理”。

——柴静《关于菩萨的几件事》

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那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华。

叶芝，叶芝们，一直璀璨到晚年，晚之又晚，犹能以才华接替生命力。

小聪明可以积合大聪明再提升为智慧吗——并非如此，决不如此，从来没见如此。

“小聪明”的宿命特征是：无视大聪明，仇视智慧。

凡“小聪明”，必以小聪明始以小聪明终。

妙的是真有“小聪明”这样一个类族，遇事伶俐过人，动辄如鱼得水，差不多总是中等身材，不瘦不肥，面孔相当标致，招女婿、干女儿的料，如果无机会作祟，倒也花鸟视之，看在眼里不记在心里，可是“小聪明”之流总归要误事坏事败事，只宜敬“小聪明”而远之，然后，又远之。

——木心《素履之往》

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青春是什么？

一场梦。

爱情是什么？

那场梦的内容。

——克尔凯郭尔《颤栗与不安》