最伟大的一夜情——当爱情被宗教化

                         王 干

     《大河报》的编辑来电话约稿，说要我为即将到来的“七夕”“中国情人节”写篇文章。我很快就答应了，因为我是中国节日的捍卫者，早在2000年的时侯，我在南京《东方文化周刊》担任主编的时侯，曾做过《保卫春节》的选题策划，产生过小小的影响。传统的中国节日都是中国和世界的珍贵文化遗产，春节，清明节，端午节，七夕，重阳节等等，都是我们民族深厚的文化记忆和不可抹灭的文化图腾。

七夕鹊桥相会，是美好的牛郎织女的神话传说里的一个特定的日子，这是留给我们民族的伟大一夜情。把七夕定为中国的情人节，显示了中国人坚贞而凄美的爱情观。

一年相会一次，且是一个晚上，对两个相爱的人来说是过于残酷的。但中国人的爱情观、道德观对此从来是称颂的，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，秦观的词句也和七夕的传说一起流芳百世。在牛郎织女的传说中，我们看见痴情的牛郎如何克服艰难险阻去和织女相会，而相会的过程又是那么的美妙，喜鹊在浩渺的银河上架起了长桥，让他们恩恩爱爱，诉说离别的痛苦和相逢的喜悦。要多少喜鹊才能架起这么一座桥！

在这个爱情故事里，不仅看到了爱情的忠贞不渝，还看到了爱情的无限超越性。牛郎和织女本是两个相差甚远的社区的人群，大约有点类似比尔盖茨的公主爱上了看大门的保安！距离比这还要遥远，公主也好，保安也好，毕竟都是人间生活着，而这有点类似痴情女爱上卡通人物。当然这也说明神仙生活的凄冷，“碧海青天夜夜心”，说的是嫦娥，织女也应如此。而尝试到人间爱情生活的织女，其苦痛一定比嫦娥更加难受。

或许王母娘娘意识到织女的痛苦，她每年给织女一天的爱情假，农历七月七日一个夜晚。美好的爱情在这一天有了表达和升华的机会，痛苦的爱情在这一天可转化为欢乐和庆典。这样的爱情与其说灵与肉的组合，还不如说是宗教情怀的体现。

都说中国人的宗教感不强，缺乏抽象的宗教意识。其实你读读牛郎织女的传说，你就会发现中国人其实是把爱情宗教化了。早期的《上邪》以及孟姜女、白蛇传的传说，宣扬的都是爱情至上的准宗教价值观。在这些爱情传说中，忠诚，忠贞，坚贞，不仅是道德意义上的自守，也是精神意义上的自我完善和升华。

一年一度的鹊桥相会，便成为一年一度的朝圣。爱情因此变得圣洁，婚姻因此变得神圣。鹊桥的唧唧喳喳也像唱诗班那样的纯洁和天真，跋涉一年，就是为天国的相逢。

七夕相会，是专制野蛮的王母娘娘的善举。这样的善举，其实是刚刚愈合的伤口上，又切下了一个口子。因为短暂的相逢之后，意味着新的漫长的等待又开始了。正因为这伤口的存在，历练了牛郎织女的高尚情操和宗教情怀。宗教的朝圣，是永无止境的跋涉。有痛才有爱，爱是永远的痛！

                      2006、7、18于润民居