最近围绕王林产生了剧烈的撕逼，辩论各方争相脱掉对方的底裤。我觉得这是很有趣的现象。

中国的官员都长着一张官员脸，其特点是肥头大耳、油光水滑，而那些迅速打入权贵圈的人，和他们很肖似，看看近些年中国浮起的大师们，都像是被打了气的气球似的，滚圆肥硕，毫无仙风道骨，倒是一脸酒色财气。这大概是模仿的结果，在动物界猩猩是模仿明星，但他们只模仿较高阶级。官员和大师大概是彼此相亲互相模仿导致了这么一个精气神高度酷肖的外形。

近读动物学家康罗洛伦兹的《攻击与人性》，恍然从动物世界里可以完全复制现实生活的逻辑，解释王林和邹勇师徒之间攻击性的由来。

洛伦佐指出鱼类的同类相斥现象，“除非受饥饿的影响，它们只对同类的鱼发起猛烈的攻击，我从未见过不同种类的鱼互相攻击，即使它们天生都极富攻击性”。但假如没有同种类的可以出气，它们就会找异类为对象，寻找那些关系亲近或颜色相近的作为攻击目标。

在动物世界里，直接威胁物种生存的绝不是捕食它的敌人，而是竞争者。同种竞争的攻击是最大危险。所以中国人强调“恶人自有恶人磨”。历史上武则天为了巩固权力，用了一批批由告密上位的酷吏，来俊臣干掉周兴，卫遂忠又干掉来俊臣，正是同种竞争的结果。

在王林和邹勇之间发生了同种竞争。但在此之前，师徒俩也有过漫长的蜜月期。只不过内部心理和外部环境都发生了恶化。

理论上，同种动物因不能忍受彼此的气味而互相避免碰头。但家禽中会确定啄食次序，一个组织里必须有规矩，否则高等脊椎动物的群居生活就无法发展出社会秩序。两个动物在阶级秩序中越接近，紧张度就越高，相反，阶级远远地分开，紧张度就越小。

在王林和邹勇最初的关系里，是有明确的啄食次序的，所以邹勇即使不情愿，也一次次地给王林上供，可以说是要什么就必须给什么。报载邹勇有一次戴了条翡翠项链，妻子本想要，但见王林之后就被王林拿走，邹勇对妻子说好东西不能让师父看到，否则都会被拿走。

在王林给邹勇介绍官员导致邹勇暴富之后，他们之间的阶级差别缩小了，邹勇开始不情愿上供。但师徒仍然维持着表面友好的关系，是什么导致两人反目呢？

洛伦兹饲养的希屈里德鱼，大水槽里有很多同种类小鱼，不久后这些鱼长大了，水槽嫌小，结果只有一对色彩华丽的夫妻愉快地结合，攻击其他所有的鱼。管理员把其他鱼清除，只剩下这对夫妻独占水槽，几天后，这条产卵期的雌鱼就横尸水面了。洛伦兹用另外的办法避免悲剧重演，用一个大的足以容纳两对鱼的容器，中间用玻璃板隔开，一边一对。这样每条鱼可以把健康的怒气发泄到同性别的邻居。通常是雄性对雄性，雌性对雌性。但是当玻璃隔板被丛生的水草弄脏，变得不透明时，雄性鱼立刻把怒气转向了它的妻子。

邹勇在近几年的生意窘迫，就是这块被弄脏了的玻璃。他地位变高有钱了，然而又变穷了，本来相亲相爱的“局部伴侣”立刻发生了互相攻击。因为邹勇的心态和环境都发生了变化，他回不到最初和王林确认的啄食次序里，但又需求王林从金钱上的反哺，两人就反目为仇了。

洛伦兹指出完全相互依赖的小团体可能会互相发泄怒气，以防止他们与陌生人及圈外的人争吵。但团体里的分子越是彼此了解彼此相爱，则受压抑的攻击性也愈显得危险。和王林来往的高官及明星都不是一个圈刨食的，而邹勇和王林却是平趟一池浑水 的“局部伴侣”鱼。亲朋反目的危险性极大，要避免这种局面，就绝不能让那块玻璃隔板弄脏。

利益上互相依赖的小团体，绝不能让彼此关系平等。大家以利聚，以利散，但一定要明确阶级秩序。可惜他们身在局中不知道，正如庄子所说 “君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离”。

具有阻止伤害同类分子的最可靠抑制力的动物有两种：一种是有武器可供采食的动物，第二种是群居的动物。大肉食兽如狼、狮子等往往是动物世界里 抑制力最可靠的。同种类分子中产生的攻击抑制力，其行为样式往往被称为屈服态度或求和态度。使动物结合起来的仪式不断重复而增加了自主驱力，并使之行动。邹勇最初不断地给师父上供，这是连接他们关系纽带的仪式。如果说最初的丰厚利益是邹勇的“自我抑制机构”，邹勇一方为雄后经济状况恶化，导致自我抑制机构失灵了，他显示不出最初的求和态度，对于王林来说这时他已经状如疯狗了。战斗热情一旦被激发，它会排除一切理性的顾虑。他们的开战如此惨烈，一个暴死一个入狱。

同种竞争的结果是邹勇也终于把大师拉下神坛了，大师即使尚未确认谋杀嫌疑，也是变成过街耗子了。

至于明星精英们和王林大师的合影是另一个故事。精英们对社交圈是有严格选择的，而他们看到王林这前有古人、后有来者大概给了他们高度心理认同，因为王林圈子里来来往往的都是和自己相似的人。“城中相识尽繁华，日夜经过赵李家”。精英们迷恋淫技奇巧是古已有之，但他们的求知欲绝不仅仅停留在大师的“隔空抓蛇”之类江湖艺人把戏，而是这是一种被权力认同的淫技奇巧，是一种严格限定准入门槛的新奇爬梯。

索尔仁尼琴曾说过“对新奇无休止的迷恋，是我们这个世纪的劫难”。因为这种“混乱、急迫而又无聊的新奇发出对全部传统生活方式的刺耳诅咒；对于一切宗教及伦理规范的全面宣战；以及对于彻底摧毁并践踏全部现有文化传统的高声鼓吹，使得整个世界挣扎在一场精神疾病中，出现了极其危险的全人类的精神下坠，使得崇高的精神和道德理想在持续地衰落和解体，生命中的精神支柱变得模糊，由此导致了一场人类朝着动物方向复归的反进化”。

索尔仁尼琴才像个真正的大师，他所谈的绝不仅仅是文学艺术。洛伦兹这个动物学大师发出了一样的预言。洛伦兹说“鼠族间团体 互相憎恨可能是一种残忍的创造，它没有任何目的可言。族内分子可能陷入疯狂的竞争状态，而进入进化中最愚昧最盲从的窄巷”。

看看这个鼠族社会的机制已经在我们社会广泛蔓延，各种毒食品、毒土壤、毒空气、毒河流。。。。最可怕的是人与人之间的毒意。那些高处不胜寒的官员、明星、精英们也要抱团取暖啊，在他们自己的小圈子里寻找安全感和娱乐。