2011年《人民文学》第8期
目  录

长篇小说

    062  香火 · 范小青

中篇小说

    004  玉蟾蜍 · 万   方

    021  恭贺新禧 · 龙   一

短篇小说

    054  挂职笔记 · 邵   丽

新乐府

    042  吴   吞   何   力   宋雨喆   刘东明

         张玮玮   小   河   张   佺   马   条

         洪   启   万晓利   钟立风

散文

    156  果酱 · 于   坚

    171  思兹念兹，朝斯夕斯 · 何春喜

    178  红的启蒙 · 赵剑平

    197  善卷故里，善德鼎城 · 俞昌雄 等

报告文学

181       子长“样本” · 王光明

卷  首

这一期有个栏目叫《新乐府》，应该解释一下。

在《新乐府》栏下，我们发了一批这样的诗：它们是为唱而写的，它们也确实被作者唱出来，感动和激动倾听的人，然后，它们可能在或大或小的人群中传唱。

这不就是歌词吗？说了半天费这么大劲！

这就是歌词。但我们所强调的是，它们也是诗，诗的本性中就曾经包含着歌。

——听上去又是废话，直到现在，诗的一般叫法还是叫诗歌，歌本来就在。

但也未必，我们恐怕常常忘了诗歌还叫诗“歌”，诗歌一词中所包含的一些价值、一些设定恐怕已被废弃。比如诗歌的音韵，诗歌的旋律。音韵和旋律是形式问题吗？当然是，但形式不仅仅是形式，它也是内容。当你既不音韵也不旋律时，很可能意味着你不怎么打算交流，或者说不打算保持诗人与人群、公众之间的充分交流，这当然会影响你写什么。

关于新诗的发生，有各种各样的陈述，但有一点恐怕是无法否认的，新诗的初衷之一是写白话诗、自由诗、民众听得懂也爱听的民众自己的诗。这种初衷曾经打开了各种各样的可能性，为中国的诗开辟了广阔的道路。

所以，想来想去，给它们另起一个总题，从白居易那里借一个词“新乐府”，当然多少也从白居易那里借了一点意。

作品好还是不好，请大家评断，实际上，总体来看我们也不尽满意。但是，当编这一期《新乐府》时，我们时时想起另一种诗歌理想：诗是有声的，是由口入耳入心的，是一个人的声音道出众人的心声，是众人在应和传唱中印证着自己的心声。

                                                            ——编　者