最近在读张钊维先生送我的两本书，一本是他研究、记录台湾现代民歌运动史的专著——《谁在那边唱自己的歌》，另一本是他的文集《穿梭米兰昆》。我结识他不久，但很谈得来。第一次约见在后海一个小酒馆，我特意还叫了公路来。坐下后，我欺他形象文弱，色彩性地问：“喝酒还是饮料”？他很温和地回答：“酒”。这晚，这个外表文静的台湾人，和我一起喝掉两打啤酒，还意尤未尽地去了簋街宵夜，又把普燕喝掉好多瓶。

 

　　《谁在那边唱自己的歌》一书的副标题便是“台湾现代民歌运动史”，“这本书在1994年入选时报年度好书榜，2003年由滚石文化出版社重新出版，已成为研究台湾当代本土音乐及当代知识史的重要著作，所有研究1970年代台湾的文化状态都免不了要参考这本书》”（陈光与）。

 

　　读时，一个个台湾民歌运动时期的人物及事件，在我眼前渐渐地鲜活起来。李双泽、胡德夫们开创的伟大音乐时代，仿佛就在昨天般地，明明朗朗的，清清楚楚的，展现在我的心间。谁能说“我们的歌不是青春的火焰，不是丰收的大合唱”呢？

 

　　在读到“音乐如何成为进步运动”这一章节时，看到张钊维引用的一位叫的Salsa美国歌手的话，说到了我的心坎——：“音乐是一柄两面刃。它可以是逃避主义的、炫目的、追逐时尚的。但它也可以是革命的、充满动能的、进步的。它充分描述了我们生活的每一经验，不论过去或现在。在那上头，音乐就是人民的政治。”