（本文2005/07/16首发于西祠社区）

五．空白三十年的天皇参拜——为了复活也需要分祀

作者 井上守正 冰冷雨天翻译

天皇皇后两陛下上个月27日来到第二次世界大战时众多日本兵和一般在住平民牺牲了的塞班岛（现美自治领），是第一次以慰灵的名义访问该岛。同一天，在岛上“中部太平洋战没者之碑”前，举行了有靖国神社的权宫司山口建史参加的慰灵仪式的神事。

在由民间团体派遣的两陛下“奉迎团”中，有数名靖国神社的神官自费参加。天皇陛下第二天在下榻酒店的大厅里对手持千羽鹤的巫女亲口说“谢谢”。这种配合天皇访问的行动象征了靖国神社的立场和对皇室的感情。

明治维新时祭奠的是“官军”的牺牲者，日清战争（中国称甲午战争）后是祭奠和外国战争中的阵亡者。到底祭奠谁？战前是由天皇最后裁决。靖国神社和皇室是一体的。

1945年11月，昭和天皇为了参列以太平洋战争的全体阵亡者为对象的“临时大招魂祭”而访问了靖国神社。该神社不久就被联合国军总司令部（GHQ）颁发的“神道指令”而被改组为宗教法人。天皇从1952年起重新开始了参拜，昭和天皇在战后一共参拜了八次。

但是，天皇的参拜在75年11月21日为止就中止了。现在的天皇在皇太子时期去参拜过四次，即位后没有去参拜过。

为什么中止？政界有很多人认为是出于对78年的甲级战犯合祀的顾虑。但是天皇最后的参拜和合祀之间约有三年间的空白期。对这个事实的看法，大多倾向于与天皇最后一次参拜的前一天，75年11月20日的国会审议有关。因为同年8月15日三木武夫首相的参拜强调是以“私人”资格进行的，在野党就追问那么天皇参拜是怎么一回事？当时的内阁法制局长吉国一郎的答辩是“（天皇参拜）是私人行为，正式参拜就是有关宪法第二十条（政教分离原则）的重大问题”。

这个争论到现在还在继续的原因是作为实现天皇参拜的一步，要求甲级战犯的分祀的想法实际上在政界有不少共鸣。上个月26日，分祀论者的中曾根康弘元首相说：“得想办法让首相，天皇都能去参拜，考虑来考虑去，最好的办法是能够实现分祀”。自民党的武部勤干事长说想有个“天皇陛下也能去参拜，外国元首也能去献花的设施”。天皇参拜有时也和新的国立追悼设施联系在一起议论。

天皇和靖国神社的关系，并没有被败战而被完全切断。靖国神社战后也一直向宫内厅提交记载着合祀对象名单的上奏簿。此外，每年的春秋恒例大祭时天皇也向神社派遣“敕使”。据去年9月上任的南部利昭宫司说他在靖国神社通过霞会馆（旧华族会馆）对他提出就任要求时有些踌躇，但是参加在该会馆举行的午餐会时天皇陛下亲口对他说：“请你守护好靖国神社”，因此下定了决心。

今年6月，政府在内阁会议上决定了对昭和天皇的参拜进行“是出于私人立场的”说明的答辩书。但是在宪法规定的“国事行为”以外没有什么明确地能区分公私的基准，政府有关人员也承认“不能说完全是个人行为”。靖国神社本身是在三向宫内厅提出过天皇“亲拜”的邀请，但是还看不见实现的路途。

（未完继续）

（2005/07/16《每日新闻》）