三月廿四日、来复四

〖记事〗今日，烦。

〖读书〗读《尼各马可伦理学》。又，读《加拉太书注释》。

〖随感〗

一、求真、落实、权衡，详细说，应是「我求真，我落实，我权衡」。（我底活法）

一、以「现实感」为「正义感」底补充：余前说「正义」谓「求真检验、追究责任、良性互动、面对后果」，但现实的选择恒非对错分明者，且人亦为有限的，既不足以求真，又缺乏条件致良，故吾人应两害相权而取其轻，斯为「权衡」处，归势必之学也。（现实感补充正义感）

一、对「命境」之认识：命境谓吾人已洞见真理底存在，而生活系退守的无为的。但既有真理，则虽退守，生活中之事物皆有顺真理之运动。故相较于不自然的状态，顺真理而无为，反较逆真理而有为者更得脱虚。脱虚为向实之阶，真理为有数之道，故犹寄生活于实理之中，或不知不识，而自然得安排，斯无为而有为矣。但命境者，毕竟反世界反人生，遂留一不得不入世之几势。夫欲对治此疑难，非透出「为境」不可，而为境当中，此几势长在，故必坚持夫对于真理之信仰以宪治吾人生活。一俟进入为境，实统与真理一脉，则命境的真理亦发展，遂成就所以互动之基础。夫人生有「命为互动」，而世界底运行亦有之，可以开治世之学。（命境的发展）

一、吾人不知道Dienké，亦无法揣测其真相，乃是因着Deké才明白。吾人为有限的，妄图直接认识Dienké者，必忽略Deké，故须专注Deké。（由Deké见Dienké。）