十八罗汉之一的迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之为喜。又有人问他：“何谓之高兴？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高兴。

近期，笔者收藏了一个元代五色花大瓷缸，猛然看，瓷缸上绘画的是十八罗汉。仔细一数，瓷缸上竟然画有十九个罗汉。

十八罗汉，系由十六罗汉演变而来。在演变过程中，短时间出现十九个罗汉，也属正常。最早的两幅十八罗汉像，分别为五代的张玄、贯休所绘。其后，苏东坡也分别为此二画题十八首赞，并在贯休所作的作品上标出罗汉名称。杭州金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代曾有十九罗汉。接着，各寺院的大殿中多供十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉和十九罗汉逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

同样的，罗汉的名字，也有一个变化过程。其中，有的名字在演变过程中，还内含生动有趣的故事。如，降龙罗汉，传说，龙王用洪水淹印度的那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为降龙尊者。传说，济公是降龙罗汉转世。降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生。