张渥（？-约1356前），元代画家。字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南（合肥），后居杭州。一说为杭州人。通文史，好音律，然屡举不中，仕途失意，遂寄情诗画。

能山水，“尽自然之性”，擅长人物，学李公麟白描得其清丽流畅之风；擅“铁线描”，被誉为“李龙眠后一人而已”。常作弥勒佛像。所画线条刚劲飘逸，人物形神刻画生动，兼画梅竹亦潇洒有致。

流传至今的作品，有至正六年（1346）作《九歌图》卷，纸本，纵29厘米，横523.5厘米，画屈原及《九歌》中之神祇“东皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”等11段，共20人，上有元代书法家隶书《九歌》歌词全文及倪瓒题观款，此图系清内府旧藏，后被溥仪携至天津，伪满时运长春，尔后流散民间，现藏吉林省博物馆；《雪夜访戴图》轴，纸本，水墨，纵91.8厘米，横39.6厘米，构图严谨简洁，画风雅逸，藏上海博物馆；《竹西草堂图》卷，纸本，墨笔，纵27厘米，横81厘米，藏辽宁省博物馆；至正元年（1341）作《瑶池仙庆图》轴，图录于《故宫名画》。

《雪夜访戴图》画东晋王徽之雪夜拜访戴逵的故事。王徽之是王羲之的儿子，在绍兴居住时，有一次大雪初晴，忽然想起远在剡溪的戴逵，连夜乘小船去拜访，第二天到达剡溪时，却让船夫掉头回家。问他为何不见面就返回，王徽之说：乘兴而来，尽兴而返，何必见面？画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。

上图，画家以简练的线条，表现出严寒的气象，刻画了人物的精神面貌，河岸古树枝干虬劲，或浓墨渲染，或淡墨勾勒，表现出画家高超的笔墨技巧和深厚的艺术功底，实为他生平倾心之作。

下面，笔者茂森林说说李公麟。因为张渥的白描人物画，是从李公麟那里学来的。

李公麟（1049-1106），号龙眠居士，生于也长于桐城龙眠山下，出身名门大族，家藏古器名画法书甚多，自幼知识渊博，好古善鉴，多识奇字，自夏商以来钟鼎尊彝，皆能考订世次，辨别款识。长于诗文，行楷书有晋人风。学吴道子，用线描方法画人物。后演变为白描。熙宁三年（1070）中进士，为中书门下省删定官，后官至朝奉郎。居京师十年不游权贵之门，以访名园荫林为乐。元符三年（1100）病痹告老，居龙眠山，号龙眠居士。一生勤奋，作画无数，人物、史实、释道、士女、山水、鞍马、走兽、花鸟无所不能，无所不精。人物，深得吴道子旨趣，运笔如行云流水，造型正确，神态飞动；山水气韵清秀；着色山水追李思训心法；画马过韩干。能集诸家之长，得其大成，师法自然，大胆创新，自成一家，被后代敬为第一大手笔、百代宗师。传世作品有《五马图》卷，现藏台北故宫博物院；《维摩演教图》藏故宫博物院；《赤壁图》《蜀川胜概图》流往美国；《莲社图》轴（南宋摹本）藏南京博物院。

《宣和画谱》第七卷在评论他的作品时赞曰：“（龙眠）尤工人物，能分别状貌，使人望而知其为廊庙、馆阁、山林、闾阎、臧荻、占舆、皂隶。至于动作态度、颦伸俯仰、大小善恶、与夫东西南北之人才分点画、尊卑贵贱、咸有区别，非若世俗画工混为一律。