加载中…元宵节的来龙去脉
(2016-02-22 01:27:14)
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分类： 茂森林9散文集 |
一些人家，至今仍供奉天官赐福神位，并定时上香。若问天官是谁，其诞日在何时，则多数人可能不知道。原来天官乃是道教中三元大帝中的第一位——上元天官大帝，他也是我国古时候的大圣人尧帝，其诞辰称上元节，也就是农历正月十五日元宵佳节。
三官又称三元。天官属上元，称上元天官，乃号：上元赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君，专司赐福，主宰众生善恶之籍，及诸仙昇降之权。
地官属中元，称中元地官：中元赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君，专司检校世人罪恶及赦罪，有赦罪之权，世人如果曾经犯下过错，但有改过从善之心，地官便可赦减其罪。
水官属下元，称下元水官：下元五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君，专掌管江河湖海水中万灵，职司解厄，如世人能改恶向善，水官便专为他们解厄消灾。
由于三官大帝曾经降生人间，以身作则进行教化，故其榜样为后人所敬重。如上元天官曾于中古时化生为尧帝，仁德爱民以应天，正月十五日为上元天官诞。中元地官曾化生为舜帝，垦地务农，更是歷史上有名的大孝子，后得尧帝禅让，故他对尽孝道者，特别敬重，七月十五日为中元地官的诞日。下元水官曾化生为禹帝，为百姓治理洪水，三过家门而不入，大公无私，十月十五日为下元水官的诞期。三官降生为大圣人，同为天下景仰。
由于三官大帝曾降生人间，为尧、舜、禹三位大圣人，当日揖让为君，以身作则，为民众的榜样，开唐、虞之盛治。他们升遐回天之后，天帝嘉许他们有大功德于民，又能明目达聪，洞悉民隐，故封为天、地、水三官。生时一堂君臣，离世后一堂僚友，仍主掌民间祸福，纠察善恶，以行赏罚之权。凡人行善，能知忠孝，有向善之心，行持不怠，则统归上元天官大帝，照其所行善功，除部分抵销过去所犯恶业外，余即降以祯祥，加福加寿，添子益孙。如在世之人，现享富贵功名、妻财子禄者，乃是他前生积有善功，今生坐享福泽。倘能再加积善，天官大帝便按两世之善功，叠加福禄，令其本身富贵尊荣，子孙贤良。若特别有孝子发善愿为父母求寿祈福，孝心感天，天官亦必降福予人。至于地官、水官的职责，在此暂略。
闹元宵、情人节——民间后来的演变
因上元节为赐福天官诞辰，并天官下降，考校人间善恶，勾定人间功过。道教此时有所谓斋禁中之三元斋，持戒修斋，祈祀天官。汉代以前的帝皇，均以此日祭祀，为祈福的重要活动。唐欧阳询《艺文类聚》记载：「史记曰汉家以望日祀太一，从昏时到明，今夜游观灯是其遗?。」因远古之时，先民未知三官名号，惟祭天一、地一及泰一之神，故所谓望日祀太一，实即今之上元敬奉天官，望日即十五月圆之时，由黄昏至天明。
元宵节始是道观举行庆贺天官诞辰活动，后有民众前往烧香祈福，因夜间放灯，逐渐演变成元宵的灯会。南宋程大昌《雍录》亦指出：唐世始以三元放灯，即元宵放灯的传统乃由XX开始出现，后来逐渐热闹起来，并有各种文艺、杂技演出、挂花灯、猜灯谜、迎紫姑、踩高跷、舞狮、舞龙等民间娱乐活动，民间且多吃汤圆来应节，象徵一家团圆。久而久之，上元节成为今日的元宵佳节，又变化出所谓的情人节，而忘记了幸福乃行善积德而来，改恶从善而来，如果世人能以尧舜禹三位圣人为榜样，则便能得天官赐福了。
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