新疆古墓，黄金成堆。这是笔者多年前写的一篇文章的题目。其中，描写了新疆鱼儿沟的一座黄金古墓，出土了很多黄金艺术品。其中一块金牌，就约有一吨重。新疆是丝绸之路的必经之地。如今，依然能在新疆找到跟丝绸之路有关的节点、驿站。

　　在新疆，比丝绸之路年代更悠久的，是转场牧道。在新疆，每年，有百万头牲畜浩浩荡荡、连绵不绝地走在牧道上，演绎着延续千年的游牧文化。如果说，丝绸之路是纲，转场牧道就是网之一。丝绸之路这条历史的纲，相当漫长和悠久。它，串起了很多的网。如，长安的农家小道，河西走廊的骆驼小道，等等。其中，包括新疆延续千年，百万头牲畜浩浩荡荡、连绵不绝，踏出的牧道。

　　这样有价值的一条牧道，被发现和命名，是比新疆古墓黄金更贵重的文化课题。接下来需要做的工作是：选择几条牧道，申请世界物质文化遗产。首先，把那条有数千年历史的羊道定义为文物，去保护它，申请世界物质文化遗产。

    将游牧大道上的转场文化和民俗文化，申请为非物质文化遗产。将百万牲畜大转场的盛景，申请为世界吉尼斯纪录。紧接着，将它们串联成一个大旅游景区。在每个转场季节，举办游牧文化节，让游客随着牧民转场，畅游草原。建以牧道为主题的游牧文化博物园。

　　游牧作为一种文化，需要我们去保护。现在依然在使用的古老牧道，我们没理由让它消失。牧道，和黄金古墓一样，有文物价值和旅游价值，都有待进一步发掘。

　　新疆是东西方古代文明的交汇地，这些文明或文化曾经对古代新疆产生过什么影响，给现在的新疆留下了什么启迪？都有待进一步发掘。

　　以现代文化为引领，现代文化，内涵丰富。针对新疆，现代文化的内涵应该包含爱国、开放、包容、平等、和谐等。用现代文化理念，做好传统文化的保护发掘和利用。

附，有关背景资料：

    自张骞出使西域，随着汉代对西域的统治，中原文化进入西域，对西域文化产生了深远影响。

　　印度佛教文化大概在魏晋时期进入西域，克孜尔千佛洞的早期壁画，都是魏晋时期的。佛教文化前后影响新疆1000年。从魏晋到公元十一世纪这1000年，是西域的佛教时期。

　　唐安史之乱之后，唐朝国力衰败，阿拉伯军队带着伊斯兰教控制了西域。

　　古希腊和古罗马文化对新疆产生过多大影响，这有待进一步研究。现在我们归纳这些古代文明或文化对新疆的影响，有两次是以宗教形式进入的，一是印度佛教文明，二是伊斯兰文明。这两大文化前后影响新疆两千年。十世纪前的一千年，是佛教文化时期。印度佛教先到西域新疆，由西域传入内地。佛在新疆是过路佛，完成将佛教传入内地的使命后，渐行渐远了。留下很多佛窟遗址。十世纪后的一千年，是伊斯兰文化时期。佛教和伊斯兰教，前后留给新疆两千年的宗教文化传统。

　　中原文化是以一种世俗文化进入新疆的。新疆作为中国不可分割的一部分，一直隶属中央政权的管辖，受中原文化的影响。中原文化讲和谐、中庸。中原文化一直在西域的各种文化中起着积极的调和作用。

　　现在新疆的社会生活，仍然是这些古代文明影响的一个现实存在。我们仍然生活在两千多年来各种文化的影响里。那些古老的文化，一直在影响着我们现在的生活。

　　新疆的地理分布是三山夹两盆，昆仑山、天山、阿尔泰山，之间夹塔里木盆地和准噶尔盆地。其文化格局亦如此，可以概括为三山文化和两盆文化。由南往北，依次为昆仑山文化，天山文化，阿尔泰山文化，以及塔里木盆地文化和准噶尔盆地文化。

　　昆仑山文化：昆仑山文化是中华文化中非常重要的一部分。昆仑神话是中华民族神话传说最重要的源头。我们对昆仑山文化的认识挖掘利用都还远远不够。昆仑山除了神话还有玉。玉文化在西域和中原都有悠久历史，后来有了孔子的 “玉比五德”，有了儒家文化对玉的精神内涵的再塑造，玉文化才有了前所未有的发展，它也成为儒文化中非常重要的部分。玉乃 “和润”之石。和田做了数百米长的玉文化墙，其中忽略了儒文化在玉文化中的重要地位。

　　阿尔泰山文化：阿尔泰山是一座世界文化大山。我国古代汉文典籍将之意译为 “金微山”或“金山”。阿尔泰山自古以盛产黄金闻名，早在三千多年前，东西方人就因为黄金在阿尔泰山相遇，演绎了一场又一场的黄金争夺战，也形成影响久远的阿尔泰黄金文化，之后才有了连接东西方的草原丝绸之路。

　　阿尔泰山是养育诸多古代游牧民族的祖山。两千多年来，内地中央政权一直在跟阿尔泰的游牧民族交锋，经过漫长的战争与和平，阿尔泰山及阿尔泰语系的诸多民族都融入中华民族大家庭，成为中华民族的重要成员。阿尔泰山是我们中华民族的祖山之一。

　　阿尔泰山是世界第三大语系阿尔泰语系的家乡。是我国三大英雄史诗之一《江格尔》的诞生地。《江格尔》中那些广为流传的英雄故事都发生在阿尔泰山。《江格尔》中描述的“没有贫穷，没有死亡，人人永葆青春”的宝木巴理想家园，就在青山绿水环绕的阿尔泰山中。

　　可以站在一个文化高度去大张旗鼓地做阿尔泰山文化。

　　天山文化：在新疆的三山文化中，天山文化尤为特殊，现代考古证明，早有一条从西亚通往内地的天山道。也就是天山走廊，它直接连接着河西走廊。

　　从吐鲁番鱼儿沟黄金大墓中出土的金器和来自内地中原的漆器，证明早在战国时期，东西方文明已在天山一带交汇，还有从天山最西段，哈萨克斯坦的七河地区出土的文物，跟在中国新疆伊犁、吐鲁番阿拉沟、哈密、到甘肃天水地区的张家川出土的文物，都有相似性。说明天山山脉是连接中亚草原与中国内地的直接通道，这条道路也是丝绸之路的北部支线。

　　几千年来，天山南北坡承载过多少闻名于世的佛窟佛寺、道观、清真寺。天山的主峰博格达峰，被称做笔架峰，三峰并列，犹如笔架。这是儒家文化给它的命名。

　　有儒家文化气质的天山，作为新疆地理和文化的分水岭，居中而立，兼顾两大盆地，携手两大山脉。这是新疆的三山文化，各自独立又相互关联。

　　新疆的两盆文化中，多年来我们对塔里木盆地文化宣传得比较充分。南疆的旅游和文化宣传，都走在北疆前面。新疆的许多地理，都曾经被古人用一些形象而大气的意象命名过。这些文化意象和命名，现在听起来都非常震撼。

　　帕米尔在古代中国史料中被称为葱岭，其最早的意象是“舂”，天山和昆仑山交界处，形成一个像舂米的舂一样的地理形状。这是汉农耕文化对帕米尔的命名，后来转音成葱岭。

　　阿尔泰山西南角的和布克赛尔谷地，被清代学者在游记中描述为“歪倒的酒瓶子”。

　　这些有关古代新疆的传说和命名，都是新疆文化的重要资源。

　　新疆是古代世界四大文明交汇的中心。那些在各自的独立区域形成的古老文明，跋山涉水，在新疆相遇，这本身就充满想象和诗意。各种文化的相遇融合，形成了新疆文化的特点。

　　天山北坡的准噶尔盆地，是中华农耕文化落地生根发育成熟的地区，这个狭长的绿洲带，起自哈密，从奇台，吉木萨尔，玛纳斯，到沙湾乌苏。这一地区主要居住着汉族、回族、哈萨克族、维吾尔族等农业人口。

　　自汉唐以来，中华农耕文化源源不断进入这一地区，并留下大量的农耕文化遗迹。在玛纳斯河下游，上世纪50年代曾发现被当地人称为唐朝渠的灌溉遗迹，清代的渠道遗迹就更多了，许多村庄的名字都跟渠道有关。