孔子生儿子时，有朋友前来馈赠鱼，孔子见了很高兴,以为这是祥瑞之举，便给儿子取名:鲤,取字:伯鱼。后人不断发展这种鱼文化,将鱼水合欢和鱼水和谐,比喻成夫妻和好。有人利用鱼同玉、余的谐音，发明了民俗图案中的金玉满堂和年年有余。

    鲤鱼跳龙门和鱼化龙的故事则更多。在民间,慢慢腾腾,鱼成为吉祥物，除喜欢一般的鱼外，有人认为,金鱼和鲤鱼更加重要,其寓意更加祥瑞,因此更加招人喜欢。有人认为,鱼跃龙门,能喻为仕途得意、飞黄腾达。“龙门”亦常用来比喻名望大的人。唐代李白《上韩荆州书》云：一登龙门，则身价十倍。“鱼龙变化”亦喻金榜题名，自寒贱而登显贵。

    吉祥图案“金玉满堂”，即绘数尾金鱼嬉戏的纹图，多用于画稿,皇家瓷器上,也有金鱼嬉戏的纹图。鲤鱼的文化含义相当丰富，我国民间习俗，把鲤鱼视为“财神”。每到新春佳节来临之际，有的乡间,有人在黎明时分挑着担子，在桶里盛着小鲤鱼，一边走一边敲着锣鼓，嘴里喊着“财神爷来了！”于是家家户户赶紧把门打开,表示欢迎，送来人一个红包，来人就送给对方一条活鲤鱼。这种习俗在群众喜闻乐见的年画里多有体现。

    鱼,还象征着配偶、情侣和生殖、繁衍等观念，古人用鱼戏莲间来表现男欢女爱，祈求子孙昌盛，再加上鱼（余）兆丰年的观念，更丰富了民俗文化的底蕴。 

    鲤鱼在唐朝曾身价百倍，这是因为唐代是李家的天下，鲤同李谐音，鱼“姓”了皇帝的姓。皇室之中以鲤为佩，兵符也改用鲤符。于是民间就不得不以鲤为讳,百姓捕到鲤鱼必须放生，谁出售鲤鱼就得受罚。鲤鱼交了好运，百姓可倒了大霉。由于鲤鱼的习俗在中华辽阔的大地上广为传播,近年来一些地区,不管是公司、酒楼开张，还是遇上乔迁之喜，都恭敬地摆上一缸锦鲤。这些锦鲤中，必然有一至数尾全身乌黑、肚皮金黄的,被称为“铁包金”!锦鲤有“进利”之意，“铁包金”是肚里有黄金，意味着发财。

    双鱼镜是宋辽金代最具特色和最为流行的镜类之一，其形制以圆形的居多，主题纹饰均为两条鲤鱼在水中对游，有的填饰水草、花枝，有的满饰水波纹，形态生动活泼，具有浓郁情趣。

    下面说说瓷盘中的鱼纹饰：青花鲤鱼瓷盘,在明代和清代的民窑瓷器中,是显而易见的，鱼纹瓷盘在过去就是一种生活用瓷。

    在瓷器中，鱼的纹饰自瓷器诞生之时，就应该存在，从远古到现在,传续不断。

    对于瓷器中的其他“鱼文化”，我们在明清二代的观赏瓷器中，能够看到诸多精品，尤其是明清二代鱼水组合的画面称为“海水鱼纹”或“水波游鱼纹”。如耀州窑青釉花口碗内壁上的海水鱼纹，以篦状工具左旋右转刻划细密的水波纹，以粗健的线条勾出游鱼，动态真切自然。鱼与莲组成的画面，称为“鱼莲纹”或“莲池游鱼纹”；鱼与水藻相配,称为“鱼藻纹”。磁州窑的鱼藻纹最为生动，水藻飘动，鱼儿浮游，水藻飘拂显示水的流向，令人感受到鱼逆流而上的动态。元、明、清瓷器中的鱼藻纹饰更为普遍，多用青花、釉里红、五彩表现单尾或双尾鱼纹，鲭、鲢、鲤与水草组成寓意纹饰。明宣德蓝釉鱼藻纹盘，以晶莹艳丽的宝石蓝色釉托起洁白如玉的鱼藻，清丽动人。明成化孔雀蓝釉鱼藻纹盘，以翠色釉衬托黑色鱼藻，则显得含蓄深沉。由于鱼与余谐音，鱼成为象征富足、富余的吉祥物。

 

 

 

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康熙青花鱼纹

 

    在明清瓷器或鱼盘中,连年有鱼，绘以莲塘和游鱼；画青、白、鲤和鳜鱼，寓意清白廉洁。特别是在民窑瓷器中，不论是工笔还是写意，鱼虫入画，配以花草，生动传神。题材丰富多彩，为老百姓喜闻乐见。清代瓷器上,还有用鱼纹与蝙蝠、戟、磬、钱等纹样组成“连年有余”、“吉庆有余”、“富贵有余”等含有吉祥意义的纹饰。

 

 

 唐代长沙窑鱼纹瓷器 

 

 

 

中国一直有这种民情:年年有余,图个喜庆。