【徽州老街】之:西溪南村
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↑前街、中街、后街、十八街、十字街、溪边街、麻将巷、更夫巷……,徘徊在这些交错街陌中,听听吴养春家族“买进黄山八百里”及“黄山大狱”的历史传说、“百妾主人”吴天行的风花雪月事,可以想像出西溪南村曾经是何等的繁华,同时又感叹这些豪商巨贾的凄凉结局,走在这些街陌中,其实就如走进历史的镜子里,对世人群逐的名利浮华会有所感悟。





↑西溪南村以条、陇、雷三水系为主线,街依溪行,屋缘街建,两岸夹峙,每隔数十步渠上就有供百姓便利与浣洗的石桥与埠头,溪水清澈,潺潺不息,诗情画意中的小桥流水人家并未完全消逝。





↑西溪南村街巷不似一般古巷逼仄压抑,有溪水萦迂,倒像是园林曲径般幽雅,一年四季都有景缀,街边、园墙头总有一些花草蔬果让人悦目舒心。



↑列为国保的老屋阁绿绕亭是西溪南必到之处,老屋阁是建于明代中叶时期的五间二进“口”字形四合院建筑,是徽派建筑早期典范之作。老屋阁宅边池畔伫立着别致的绿绕亭,此亭始建于元代之前,明景泰七年重建,清代重修三次,祝枝山、唐伯虎曾在此逗留观景,祝枝山为绿绕亭作诗《东畴绕绿》:庞公宅畔甫田多,畎亩春深水气和。五两细风摇翠练,一犁甘雨展青罗。鱼鳞强伏轻围径,燕尾逶迤不作波。是喜经锄多肯获,半年定槐伐檀歌!






↑果园,果园!一个令人无限遐想的地方,这里就是传说中“百妾主人”吴天行的享乐园,原称“十二楼”,这个十二楼庄园据说还是祝枝山与唐伯虎领衔设计,当时的兵部左侍郎汪道昆还亲自撰写了一篇《十二楼记》。古今个体户发达成土豪后,按俗套就是花点银子,捞个政协委员或人大代表啥的自淫下,这个吴天行不屑虚头巴脑的乌纱帽,偏爱红绣娃,将怜香惜玉演绎到了极致,吴天行不玩一夜情,爱她就将她娶回家,就这样先后娶了100多个美娇娘,安置在鸟语花香的“十二楼”庄园里,加上服侍的丫环,粗略估计下,这个庄园曾生活着300多名佳丽,翰林许承尧在《歙事闲潭》与余怀的《板桥杂记》中对吴天行的风花雪月事有记载,对其中琐琐娘与李大娘俩妾的绝代色艺有提及描述。财雄一方的吴天行虽有百妾却无子嗣,自悲叹“春风不过十二楼”,历史又一次告诫:节欲啊!环顾果园内一片草萧瑟,令人唏嘘当时奢侈今何处?正是应了名利繁华终有落尽时,亦是世事规律,可是能够参透者又有几人呢?
(插播鸣谢:很多次去西溪南,果园都是铁将军把门,这次得到西溪南镇政府工作人员提供便利,给我果园钥匙让我独自在果园里感怀拍摄,为西溪南镇政府的亲民行政作风点个赞。)



↑西溪南有位叫潘志义的草根学者根据多年考证,指出《金瓶梅》中西门庆原型就是吴天行,作者是徽籍的明代文学家汪道昆,果园池塘边这个假山石洞就是书中西门庆偷情秘地藏春坞。无独有偶,河南大学文献研究所刑慧玲教授在论文《金瓶梅与明代徽州府》中多方引证金瓶梅故事背景地在原徽州府(今歙县),作者是徐渭,西门庆原型为徐渭的幕主胡宗宪。当然,一切尚有争议,我不敢妄断,但从两位学者有关论证资料看,金瓶梅确实与徽州有着千丝万缕关联。


↑逛完风月地,去找找古村的宗祠,宗祠已不复存在,遗址上是一所小学,我想,宗祠是一个古村庄的精神象征,特别像西溪南这样历史悠久、人文厚重的名望古村,期待着凝聚乡民的宗祠将来能够在原址恢复。



↑太平天国战祸使西溪南从鼎盛走向衰落,大面积经典建筑与园林毁于长毛军的烧杀抢掠中,如今残存还有一些古民居,但很多也是残垣断壁或人去楼空。




↑近年,刮起了徽州老宅热,很多藏有徽州梦的外地人开始在徽州购租老宅用以定居或度假,图中宅子就是外地人或租或购,投资进行修护,逃离都市,定居村中,过着悠闲的乡村田园式生活。




↑正在修复中的汪道昆故居“钓雪园”,这是一个庞大的复兴名人故园计划,记得两三年前就开始启动了,至今还是初具雏形,我每次去都要入内看看,有一种想看到当年园林盛状的迫切。



↑雷堨埠头,雷堨始建于南宋祥兴元年,由西溪南人程迁率子八人开筑,雷堨水系规划设置秉承了”乘势利导、因时制宜“的治水原则,对西溪南村内外生活生产用水起到重要的枢纽作用。



↑雷堨上游过板凳桥就是西溪南原生态湿地,绵延4公里左右的杨树林被清澈的河水环绕着,鸟语花香,空气清新,是一处难得的慢游休闲宝地,每到夏季,我就常去湿地杨树林中呆着,或走走林深幽径、或树荫下草坪上眯眯、或赤脚到河里嬉嬉水……

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