欲读《黄庭经》，必先知“黄庭”二字作何解说。黄乃土色，土位中央，

庭乃阶前空地。名为“黄庭”，即表中空之义。吾人一身，自脐以上，为上半段，如植物之干，生机向上；自脐以下，为下半段，如植物之根，生机向下。其生理之总机关，具足上下之原动力者，植物则在根干分界处，人身则在脐。婴儿处胎，鼻无呼吸，以脐带代行呼吸之功用。及出胎后，脐之功用立止，而鼻窍开矣。神仙口诀，重在胎息。胎息者何？息息归根之谓。根者何？脐内空处是也。脐内空处，即黄庭也。

                           引证《黄庭经》本文 

   上有魂灵下关元，左为少阳右太阴；后有密户前生门，出日入月呼吸存。（内景经第二章）上有黄庭下关元，前有幽阙后命门。（外景经第一章）

黄庭真人衣朱衣，关门牡籥阖两扉；幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微。（外景经第二章） 

   解释

   魂灵即心神，关元在脐下三寸，左阳右阴，言其理耳。若必求藏府经络部位以实之，恐近于穿凿。密户，在身后腰部，生门即脐。 

   涵虚子云：合上下前后左右，暗藏一个“中”字。此“中”乃“虚无窍”也。外日月一往一来，内日月一颠一倒，绵绵呼吸，均在此虚无窍中。今按呼为出，吸为入，出为辟，入为阖，辟为阳，阖为阴，阳为日，阴为月，故曰：“出日入月呼吸存”。 黄庭之下，即是关元。关元之上，即为黄庭，故曰：“上有黄庭下关元”。《内景经》云：“上有魂灵下关元”，则谓黄庭之上有心神，黄庭之下有关元耳。辞虽异，而义同。 

   幽阙即生门，生门即脐，针灸家名为神阙，又名气舍。命门即密户，在背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨之部。修炼家以心神注守黄庭，名曰“黄庭真人”。心色本赤，故曰“衣朱衣”。神入气中，气包神外，如牝牡之相衔，故曰“牡籥”。阖两扉者，喻阴阳相纽。高巍巍者，即《参同契》所云：先天地生，巍巍尊高之意。丹田者，乃结丹之所，如播种子于田中，自然生苗结实，成熟可期，故名曰田。"精气微"之微字，最宜领会.，必如易教之洁净精微，老氏之微妙玄通，方尽其用。盖丹道虽不外乎积精累气而成，然徒知执着精气之粗迹，将何以臻神化哉？

（附注：后世丹书所言黄庭之部位，与本经微有不同。）

【太极人注语】