“程门立雪”话游酢

    游酢40岁（1093年）时，与杨时早已登进士第。这年严冬，他与杨时前往洛阳拜程颢之弟、大理学家程颐为师。二人来到程家，欲拜程颐，却见程先生瞑目养神。二人进退两难：进，恐惊动先生休息﹔退，虑耽误学业。只好候之门外，立于雪中。程颐既觉，已雪深尺余，程子感慨地说：“贤辈尚在此乎！”游、杨勤学尊师，传为千古佳话。这就是中华民族优秀文化传统中引以骄傲的典故“程门立雪”。

    游酢：字定夫，号豸山，又称广平先生，建阳人，死后谥文肃。生于1053年，卒于1123年。福建建阳禾平里长坪村人。自幼聪颖好学，经书看过一遍就能熟记在心，倒背如流。程颐刚一见到他，就知道他将来可以担当重任，传承道统。后来，程颢调任扶沟知县，筹备设立学校，派人迎请游酢到学校赴职。元丰五年游酢中进士后，初任萧山县尉，改任博士。嗣后，游酢以便于奉养双亲为理由，请求就近调任河清县。范纯仁贬官后，出判河南，将游酢视为当作国家栋梁，在学术上遇有疑难问题，经常与他一起切磋交流。范纯仁出任颍昌府长官时，又聘请他担任学府教授。范纯仁回朝复职，执掌宰相大权后，立刻任命游酢担任太常博士。后来范纯仁罢官，游酢也请求外任。宋徽宗即位后，游酢被召回任监察御史，出任和州州官。一年之后，调为宫观官掌管南京（商丘）鸿庆宫，居住太平州。过了不久之，游酢又被起用治理汉阳军，历任舒州和濠州州官。游酢任舒州知州，即今安徽潜山县及周边地区。天柱山即在舒州范围内。期间，游酢为民办事，深得当地百姓喜爱。游戏酢任濠州知州期间，受同事牵连，罢官，后寄居历阳，即今天的和县、含山一带，在和州安度晚年。游酢逝世后也埋在和州（今安徽省含山县车辕岭），谥号“文肃”。有文集10卷传世。游酢一生品行纯正，高风亮节，处理政务，得心应手。在任期间，足迹所到之处，百姓拥戴犹如父母。他一生著述颇丰，主要著作有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷，被学者尊称为廌山先生，谥文肃。

    【原文】：游酢，字定夫，建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。范纯仁出判河南，待以国士，有疑义辄与参订。移守颍昌，辟为学教授。还朝复相，即除酢太常博士。纯仁罢，酢亦乞外。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所著有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生，谥文肃。        （原载 乾隆二年《福建通志》）

    福州乌山上有“九贤祠”，奉祀着福建省历史上九位著名学者：游酢、杨时、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沉、黄干、真德秀。游酢便是九贤之首。

    宋元丰进士，为著名理学家、教育家、书法家、诗家。历官太学博士、教授、监察御史、知府、知州、将军等职。追封朝奉大夫、赠大中大夫。他理政有方，为官清廉。学术上师承二程，并将理学传于福建，为闽学的创始者，誉为“闽学鼻祖”，着有《易说》、《中庸义》、《诗二南义》、《论语杂解》等。游酢20岁，在京城上太学时相遇著名理学家程颐，程赞他：“其资可以适道。”

    程颢、程颐两兄弟，以传道兴学为己任。当年八月程颢赴任河南扶沟县令时，特邀游酢为该县教谕，一面担任学职，一面又受业于程颢。游酢以灵利高才而见称。

    游酢28岁（1081年），会见杨时，并一起前往河南颍昌，引荐给明道先生，就学于程颢。同年游酢、杨时学成南归时，以师礼见明道先生，程颢目送之曰：“吾道南矣！”从此二程的理学传播到东南各省，传播到福建，同时形成了独特的闽学体系。

    元丰四年(1081年)，游酢与杨时到颍昌拜程颢为师，著有《明道先生语录》。游酢和杨时南归，程颢目送他们，深有感触地说：“吾道南矣！”翌年游酢中进士，任越州萧山县(今属浙江)县尉。县衙内有积案10年得不到判决，一经游酢讯问，分析案情，即予结案。

    元祐元年(1086年)，游酢被召升为太学录。翌年授博士(待次)。因生活困难，向朝廷请求外放，得任河清县(今属江苏)知县。当时范纯仁任知府，待游酢为国中贤士，遇有疑难政事，总是同他商量。后来范纯仁转任颍昌知府，推荐游酢担任府学教授。元佑八年，范纯仁回朝廷任宰相，任命游酢为太学博士。他和杨时到洛阳拜程颢之弟程颐为师，编有《伊川先生语录》。一天，游酢与杨时谒见程颐，程颐正在闭目静坐，他们两人在门外侍立。等程颐醒来，不觉门外已雪深三尺，因而留下“程门立雪”的佳话。游酢在程颐席旁诵读张载的《西铭》，读后说：“这就是中庸的道理。”程颐先生称赞他有创见，能理解言外的道理，赞许他道德品质纯良，学问日益长进，办政事能力，也超过别人。

    宋哲宗亲政，罢范纯仁官，游酢请求调离京都。绍圣三年(1096年)赴任齐州(今属山东)判官。同年冬，他回建阳为父守孝。过两年，在家乡长坪廌山之麓建草堂，讲学著述，所著有《论孟杂解》、《中庸义》等。

    元符二年(1099年)，游酢调任泉州签判，赴任前，筑水云寮于武夷五曲，作为著书立说的处所，撰《易学》、《诗二南义》。次年十一月，徽宗即位，游酢被任命为监察御史。他励精图治，议论士风，侃侃而言。次年，出知和州(今属安徽)。崇宁四年(1105年)，主管南京鸿庆宫，居太平州。两任祠官后，于政和元年(1111年)复任汉阳军知军。以后任舒、濠州二州(今皆属安徽)知州。所到之处，政绩斐然，深受百姓爱戴。

      宋帝赞游

皇天眷命，泰运南旋。祈我邦国，亿万斯年。

伟哉圣道，光载南传。允矣君子，德业精专。

春光融融，秋月娟娟。泰山之峻，河海之渊。

先生风教，丽日中天。四方其训，朕有赖焉。

——宝祐三年（1255年）

    游酢诲子

三十年前宿草庐，五年三第世间无；

门前獬廌公裳在，只恐儿孙不读书。

    游酢书法艺术造诣很高，尤以草书著称，游体草书于清朝编入《草字汇》，称其“草圣”且与宋“苏、黄、米、蔡”四大名家齐名，当代的《中国书法大字典》、《草书大字典》等均有收入，部分书法拓片今存南平市博物馆。他的诗论是我国古代儒学、理学家的文学观的一个缩影。

游酢从政四十余年，勤政廉洁，惠政在民，受任越州萧山尉时，该县积案甚多，经游酢审理，疑案均解，决狱有方，其精明干练，使人诚服。他政绩卓著，勤政更新。征敛有度，虽有兴作，而不劳民。功绩斐然，有口皆碑。

    游酢的学生中著名的有黄中、胡文定、胡宪、吕东莱等人。黄中既是游酢门人，又是游酢的外甥，深受游酢的器重，实得游酢理学之真传。朱熹是黄中的学生，所以朱熹是游酢的三传弟子。

朱熹对游酢极为崇拜，深受游酢理学思想之影响。朱熹在他的《四书集注》中引用了许多游酢语录。所以说朱子理学体系的形成是受游酢、杨时的影响。游酢、杨时对传播洛学、开创闽学做出巨大贡献，堪称闽学的“开山鼻祖”。