[转载]黄梅戏溯源 (2012-12-30 23:19:20)转载▼
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原文地址：黄梅戏溯源作者：wulikanni8073
黄梅戏溯源 
作者：王谨  发布会员：admin 版权：转载 发表日期：2006-9-8 阅读：72次

 ６月２日，在第一个“文化遗产日”到来之际，中国首批国家级非物质文化遗产名录公布，在“传统戏剧”入选名单中，安徽省安庆市和湖北省黄梅县申报的黄梅戏均榜上有名。同一剧种为什么涉及两地，这是怎么回事？由此，我不禁产生对我国这个著名地方戏种追根溯源的冲动。
  上世纪５０年代，黄梅戏因安徽省安庆市黄梅戏剧团演出的《天仙配》被搬上银幕而名噪海内外，黄梅戏由此也巩固了它在全国五大剧种中居其一的地位。然而黄梅戏到底起源于哪里？至今许多人不甚知晓。 
  “黄梅戏，戏曲剧种，旧称黄梅调。流行于安徽、江西、湖北部分地区，源于湖北黄梅一带采茶歌。”这是《中国戏曲词典》的一段解释。

  艺术源于生活，又高于生活。据考据，黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。史料记载，早在唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展，元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。清道光九年（１８２９年），大学者别霁林在《问花水榭诗集》中也描述了黄梅采茶歌的兴盛：“多云山上稻荪多，太白湖中渔出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌。”

  艺术尽管不一定都是商品，但有时可以成为谋生的手段。黄梅采茶歌怎么流传到安徽了呢？这是与黄梅灾民带着这一艺术形式逃荒谋生分不开的。黄梅地处长江北岸，相当一部分地势低于江岸，有“江行屋上，民处泊中”之说。清代乾隆、嘉庆、道光年间（１７６４—１８４７年），黄梅水灾不断，大批灾民涌向外地，以卖艺乞讨为生。从此黄梅采茶戏的小调、本戏，就以打莲厢、唱道情的艺术形式流传到邻近的皖西南、赣东北、鄂东北等３省５０余县。清道光至咸丰年间曾任过皖南三县知县的江西乐平人何元炳所作《焦桐别墅诗稿·下河调（黄梅腔）》，就是黄梅采茶戏在皖南地区流行的真实写照：“拣得新茶绮绿窗，下河（注：黄梅县一地名）调子赛无双。如何不唱江南曲，都作黄梅县里腔。”

  生活锻造了艺术，艺术又丰富了生活。随着黄梅采茶调在安徽安庆地区的流行，当地民间戏曲艺人将这一剧种进行了加工和发展，黄梅戏逐渐成为安徽安庆地区艺术之花。与此同时，黄梅戏在它的原生地也茁壮成长，与“安庆黄梅”齐绽并芳。黄梅县戏剧团演出了一大批优秀黄梅戏剧目。１９５４年，毛泽东主席在武汉看黄梅县黄梅戏剧团的演出后风趣地说：“我这个湖南人，对你们黄梅的这个戏也有亲切感。”

  由此可见，黄梅戏是起源于湖北黄梅县，发展于安徽安庆地区。我考据黄梅戏的起源，不是为谁争“正宗”之位，而是想借此证明：中国优秀文化繁衍生息的巨大生命力，恰在于它有流传的广阔空间和不断融入创新要素的胸襟。正所谓：“黄梅”出黄梅（县）成其“黄梅”，安庆有“黄梅”更美“黄梅”！信然。

    
 
  
     《人民日报》 ( 2006-06-24 第08版 ) 
 
 
 
 

黄梅戏源流 
作者：王长安 发布会员：admin 版权：原创 发表日期：2006-4-8 阅读：210次

  黄梅戏，旧时称黄梅调。它的源起最早可上追溯至清乾隆五十年（1785年）左右(但那不是真正意义上的黄梅戏),主要曲调来源于湖北黄梅县，故而得名。早期演出形式多为曲艺形式的表演唱，如《苦媳妇自叹》、《祝英台自叹》等。

  1784年（乾隆四十九年），黄梅县大旱，第二年又遭大水，于是，成群结队的灾民如潮水般、带着他们张口就来的采茶调流浪到了安徽宿松、望江、太湖和江西的湖口、九江一带。开始了卖唱生涯……

  由于其曲调优美，加上农闲时间的增多，许多安徽农民、手工业者也加入了黄梅调的队伍，并使其曲调一步步徽化。其间，黄梅调也同江西的采茶调进行着广泛的交流。

  随着时间的推移，原来的自叹系列的表演唱已经无法满足观众的需要了，于是清咸丰年间，大约在1851年至1861年间，黄梅戏出现了整本戏。

  黄梅调表演多为农民闲时自娱自乐，随着生产效率的提高，农民的剩余时间越来越多，人们渴望在这些时候可以看到反映他们生活的黄梅调，于是，光绪二十二年（1896年）在安徽怀宁县出现了最早的黄梅戏班社——仁义社。黄梅戏的班社条件极其简陋,人力、财力、物力均不能与同时期的京剧班社相比。“三打七唱”就很能形容当时的情况。哪个班社要是唱《天仙配》能凑齐五个男旦来演仙女那就是不得了的班社了，常常是一个演员演一个或两三个仙女。

  可见，黄梅戏是戏曲界的后辈，其发展历史很短，且由于官府以“淫戏”视之，导致它发展十分缓慢。

  既然是后辈，在其发展过程中就肯定要受到前辈们的影响。青阳腔和徽调对其影响不小。许多剧目都直接来自这些前辈们的剧目宝库，如《天仙配》就源自青阳腔的《槐荫记》。

  虽然旧社会中的黄梅举步为艰，但老艺人们却一直在不懈地努力着。他们曾带着黄梅戏闯荡上海，在那里黄梅戏看到了自身的不足，但是，“黄梅戏肚子大”（王少舫语），它善于吸收别人好的东西化为自己的，所以黄梅戏还是在一步步地壮大。

  建国后，省政府很重视黄梅戏的发展，1953年在合肥成立了安徽省黄梅戏剧团。

  由于黄梅戏长年在皖鄂赣边界地带发展，所以，合肥的老百姓并不熟悉黄梅戏。在剧团成立之初，境况十分艰难。但在一批为黄梅戏奋斗终身的表演艺术家们的努力下，黄梅戏很快地被当地乃至全国全世界的人民所接受。一部《天仙配》创下了当时拷贝发行量最高的记录。它是当年上影厂投资最少发行量最大的影片。

  十年“文革”，让黄梅戏濒临灭亡，舞台上没有了七仙女的喜怒哀乐，人民心目中的七仙女——严凤英——也离开了我们……

  “文革”结束，黄梅戏迎来了第二个春天，一大批优秀青年演员，如陈小芳、吴琼、马兰等脱颖而出，为黄梅戏输入了新鲜的血液，一个个新老剧目在舞台上展示着黄梅戏和这些年轻演员的青春光彩。

  同时，随着电视的逐渐普及，黄梅戏电视剧也诞生了，由于导演的创意和演员们的努力，使它从众多剧种的电视剧中独树一帜。许多年轻的戏迷就是通过它知道黄梅戏，喜欢上黄梅戏的。

  新的时代，新的黄梅。时代在进步，黄梅也在不停的发展。它是保持五六十年代的风格，还是像京剧那样逐步“城市化”，这不是我们能够左右的，但，说心里话，还是希望黄梅戏能保持住自己的风格。

  因为，它是“山野吹来的风”……
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