更新：这又是啥字？

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这正是“喜”字。上部是鼓形，下部的“口”为盛鼓之器，鼓搁在器上便于敲打。

 

 

公布答案——腥。一条鱼的腥味，很是浓烈，钻入鼻子中——这是多么形象的表达，此字的本意是“鱼”的腥气。

 

 

 

答案——谢。左边的两手，拿着一张席子。商承祚先生认为，这是上古时候的“赐席之礼”。此字本意为“辞谢”。

 

公布答案——熹，上为喜，为鼓形，下为火。上古制好鼓后，要用微火烤干其蒙皮，所以“熹”的本义为“烤”，后被引申为明亮之义。

 

 

 

 

公布答案——刑。像一个人被关在水牢之中，到金文时，人被移出了水牢之外，而演变至小篆，人变成了“刀”，似要用刀加刑，水牢内又有一点，表示水在其中。“刑”字的本意即为“刑罚”。

 

公布答案——协。这个甲骨文是由三个“力”组成的，也就是三个“耒耜（犁具）”之形，表示“同力”之意。

 

这是一个“兮”字，横线上的两点是指事符号，表示说话时，声音自口中发出。

 

公布答案：这是个“先”字。会意字，其精髓是“上脚下人”，一个脚在这个人的头的上方，（头朝左），就是走在人前面的意思了。

 

 

公布答案——畜。作动物的胃连带肠子的形状。在古代未有陶器之前，人们常用动物的胃为天然容器以储存水、酒及事物，于行旅时使用。后来此字被借用来表示人们豢养的动物，或有可能动物内脏取自家畜，故表示家畜。

 

公布答案——奚。从字形上，确能分析出来此字，上为手，下为被绳索缚住的一个人。本意或指奴隶。

 

 

公布答案——效。这个字可以拆分成三个部分：从矢；从丨；从手。矢和手的示意都没有问题，关键就是中间的这道“丨”是什么？有人认为，是尺子。如此一来，整个字的意思是用手拿着一把尺去量度矢的长度，即效字的本意。后来被引申为：效仿、模仿。

 

 

正确答案在此——旬。上为十字交叉记号，表示十天，后来引长内曲，表示回环周遍。古代天干纪日，每十日周而复始，称一旬。 

 

 

今天参加的人多，猜对的人也很多——休。休字，像人靠着大树休息，之后字形没有太大变化。《汉书》中“光时休沐出”，即指休息洗沐。由休息还引申出休假。休息是令人愉悦的事情，由此又引申出喜乐、美好，如休明。而休戚呢，则是指喜乐和忧愁，吉祥和祸祟。休戚与共即指和别人同甘共苦是很了不起的事情。

 

 

早先翻看《古文字类编》时，还有些将信将疑，甲骨文中真有“心”字？不料书中果真收录此字，其写法与如今的“心”型类似。不仅如此，如许多博友所说，这个心字甚至还有了解剖学的意义。《说文》解释：“人心，土藏，在身之中。象形。”不知许慎所指是否此字。当然，也有专家认为那不是“心”而是“贝”。

 

 

发答案——昔！上面是波浪重叠翻滚之状，是古人脑中关于洪水灾难的记忆。而下部，是太阳的象形。两部分合起来，表示大水为患的时代。大水不仅会造成灾难，还会将历史遗迹冲刷干净。因此后世人所能想起的最远古的事迹，也往往止于大水之后。换句话说，水灾是各民族记忆的极限，因而这个字即“昔”。

 

 

是一个“小”字，其实古人描绘的是细小的沙粒，就像如今照相机的微距拍摄一样，三颗小小的沙粒，便是古人心目中的小。

 

 

正如有些网友所说，甲骨文中没有夏字，这也成为历史学家断定没有夏代的依据。我们看到的这个“夏”字，是周代的金文，台湾学者许进雄对它的解读最为漂亮：这是个祈雨的巫者，脚下的脚步符号，记载了干旱夏日一场虔诚的祭神之舞，因此它是夏的记忆。

 

 

答案：香！你猜对了吗？其实，这个字最初便是谷类煮食时逸出的香气，气态的香气被古人描摹了出来，十分形象而动人。 

 

 

这是一个“星”字，两边代表星斗，中间类似禾苗的符号是其声音的部分，本身是个草木萌生的美丽的会意字——生，这里小草被移植到浩瀚的星空下，景象辽阔而问荣，让沉寂的文字星空叮叮发出声音。

 

 

“羞”字。以手持羊，进献美食，珍羞佳酿，月满中秋，有福天长，大美无言。——这正是一个羞字！

 

 

公布答案：叙。这个字左边是一只手，右边是一件“余”形的东西。很可能是古人在集会时，有拿着这种类似标志物表示在序列中位置的习惯。《周礼.小行人》中记载，较早时上朝有检验官员信符的习惯。况且，某些时候有事报告，也要高举之，表明有所叙述之意。

 

 

发答案——宣。其实猜云的博友，还是有些接近答案了，有一种说法，即认为这个字的甲骨文有云气舒卷自如之象。另有人则认为，这个字作屋子里有回旋图案装饰的样子，而拥有这种图案装饰房子的人，非富即贵，因此宣字的本意，便是帝王的宫殿。