清明说说“杏花村” 

                       （安徽）徐而缓

    (唐)杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”——诗中“杏花村”所指何处？有说在山西汾阳者，有说在湖北黄州者，有说在安徽池州者——杜牧眼里的“杏花村”究竟在哪儿？恰逢清明，还是由安徽人徐而缓为您一一道来吧！

    就诗意而论，“清明时节雨纷纷”描述的是江南春天的景观。也只有安徽池州贵池的杏花村，才符合江南多雨这一气象现象。从春季开始，北半球白昼渐长，南方暖气团逐渐北移，在阳历四月清明前后，正好移到江南地带，与北方冷气团交会，形成这一段时间的蒙蒙春雨。但在北方，清明时节仍为干冷的天气，不会有“雨纷纷”的情形。
    不仅如此，贵池的杏花村还得到了大量文献古籍的印证。《江南通志》（1829年），明嘉靖二十四年（1545年）、清乾隆四十三年（1778年）的两部《池州府志》，和清道光年间、光绪年间两部《贵池县志》，以及清康熙二十四年（1685年）刻本《杏花村志》、1915年《杏花村续志》都这样记载：杜牧《清明》一诗中所吟唱的“杏花村”，是指贵池西郊的杏花村。道光年间的《贵池县志》在归纳了前人志书的基础上，对池州、杏花村的记述作了综合表述：“池州府志：在秀山门外里许，有古井、阑刻‘黄公清泉’四字。明天启间，顾太守元镜作‘杏花亭’于此地。邑人郎遂有《杏花村志》。《江南通志》：因唐杜牧诗有‘牧童遥指杏花村’句得名。《南畿志》：有古井石圈刻‘黄公广润玉泉’六字。”该志载有清康熙年间池州同知《周疆筑杏花亭碑记》、《又募杏花村种杏树檄》和蒋韶《杏花村记》，上述三文分别写道：“自有杜牧之清明诗，后村遂以杏花名，且筑亭于中，为游人止息地”；“照得杏花村，自杜公留句而后遂成千古名区，闻其风者多深卧游之”；“杏花村者乃唐杜司勋刺池时，有牧童遥指杏花村之句而因以名焉”。
    杜牧是否曾到池州、贵池一游呢？

   其实，杜牧与贵池，远不是“一游”那么简单，而是在池州一带生活了四年之久。据《江南通志》记载：唐武宗会昌四年，牛李党争正烈，杜牧也身受其害，仕途不尽如意，从黄州调任池州刺史。《清明》一诗，正是作于杜牧在任职池州刺史期间。

    至此，“杏花村”地名之争，也就尘埃落定，它既不在山西汾阳，也不在湖北黄州，而是在安徽池州市的贵池境内。

安徽贵池位于北纬30度线上。北纬30压下线是地球上一条神秘的地带，它自东向西穿过19个国家，这条虚拟的、不同寻常的线上，出现了人类一系列重大文明，出现了众多的山水奇观和人文遗迹和自然之谜。中国的长江、美国的密西西比河、非洲的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河等世界著名大河都在北纬30度附近入海。雅鲁藏布江和长江中下游三大淡水湖——洞庭湖、鄱阳湖、太湖，也都处于这条线南边。有着“世界屋脊”之称的青藏高原及珠穆朗玛峰、南迦巴瓦峰、贡嘎雪山等众多海拔 7000米以上的山峰，也在神秘的北纬30度线上。黄山、庐山、天柱山、武陵源、神农架和中国佛教四大名山中的三座山——峨眉山、九华山、普陀山，也都在这条神秘的北纬30度线上。而埃及金字塔、撒哈拉大沙漠、百慕大魔鬼三角、钱塘江潮以及死海等自然奇观，其中有不少至今还是个谜团，它们也处于北纬30度上。此外，古代文明如古巴比伦空中花园、亚历山大灯塔、远古玛雅文化和自贡恐龙化石等，也为世人所传诵。北纬30度线上还散布着许多世界遗产。世界上几大宗教——佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教和印度教等，其发祥地都在这一线附近。从被联合国批准的世界遗产看，仅中国部分就有：苏州园林、皖南古村落、乐山大佛、都江堰、大足石刻、布达拉宫等，其他国家如尼泊尔、印度、巴基斯坦、伊朗、埃及、利比亚、摩洛哥等都有文化遗产坐落在北纬30度线上。

为什么北纬30度会这样不同寻常呢？神秘的九华山将给我们带来哪些深不可测的神奇现象呢？2009年，为了制作一期节目，我们摄制组从北京出发，来到安徽池州九华山。在青阳县拍摄期间，我们正赶上了一场春雨，秦华博士与他的姐夫、姐姐一起，请我们吃了一餐“鳖鳖蛋”——那是当地一种用糯米做的食品。 

“鳖鳖蛋”是用糯米做的一种食品，吃起来是又糯且甜，还带有几丝酒香，难怪当年杜牧在这儿当官的时候，会写下“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的句子。

江南的雨，绵绵的，软软的，沾在头发上，不潮；沾在衣服上，不湿。这就是张志和“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”一诗中提到的“杏花雨”了。

雨中游九华，但只见云霭霭，雾濛濛，雨落枝头，风吹人面，别有一番透彻与清凉。人心，会在这种环境里得到净化；身体，会在这种氛围里得到洗礼；思想，会在这种气场中得到升腾。因为此时，你吐出来的是浊气，吸进去的是清气和山川自然的灵气，是九华山一带近2000个品种的植物释放出来的氧分子、氧离子，那才是真正的“吮天地之灵气，得宇宙万物之滋养”呢！用庄子的话来说，九华山的美，是“有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

因为被群山环抱，九华山依众山而绮丽，故能成其“丽”；

因为生在江南，九华山为长江所环卫，故能得其“秀”；

背倚黄岳，九华山能一枝独秀于江表，称得起一个“雄”字；

天造地设、鬼斧神工、移步换景、妙在天成，用《全唐文》上的话来形容它，是“九元垂福，百神效祉，膏泽频降，嘉生繁育。眷彼山川，能兴云雨”，因此，九华山之美，还当得起一个“奇”字！

九华山的好处，实在是多得说不清、道不完。总之一句话：九华山，是一座雄奇秀丽的山。

杜牧能在这样的环境里当“池州刺史”，当然就有机会吃“鳖鳖蛋”，喝杏花村的米酒了。