《陌上花开缓缓归》之--

                (1)苏东坡与临安民歌    

                                 安徽  徐而缓

    苏东坡在杭州期间，多次赴临安“观政问风”。工作上，有於潜县令刁同年、毛国华等人陪同(当年的於潜县应该包括临安、於潜、昌化一带)；工作之余，苏东坡可以到天目山、径山、九仙山、玲珑山去看看，径山一带就有净土寺、功臣寺、吉祥寺等寺庙，苏东坡可以“鸡鸣发余杭，到寺已亭午。参禅固未暇，饱食良先务。”从苏东坡的诗我们可以知道，当年，从净土寺到功臣寺之间的距离并不远，步行就可以过去。

    苏东坡是一个极喜欢睡觉的人，在许多诗词作品里，我们经常可以看到他喜欢睡觉、热衷于睡觉的句子，在那首著名的《江城子》里，他写道：“夜来幽梦忽还乡”；在《前赤壁赋》里，他睡得是“不知东方之既白”，这一回，夜宿临安净土寺，他说自己是：“平生睡不足，急扫清风宇”。有一次游径山，他也是“老人登山汗如濯，到山困卧呼不觉。觉来五鼓日三竿，始信孤云天一握。”看来，苏东坡真是贪睡、好睡、睡得香。而且吃得好、睡得好，本来就是苏东坡的长寿、养生秘诀之一。

    北宋年间，临安有三绝，即：将军树、锦溪、石镜。苏东坡对“临安三绝”非常感兴趣，专程到临安去看。还没有见着石镜呢，他就想象着“石镜”的样子，是“明朝入山房，石镜炯当路”；见到石镜了，他写诗赞叹说：

             山鸡舞破半岩云，菱叶开残野水春。

             应笑武都山下土，枉教明月殉佳人。

                       ---苏东坡《临安三绝》之【石镜】

    中国文人，没有不爱山的。苏东坡更是走到哪、看到哪，看到哪就会写到哪。临安一带，能入苏东坡法眼的，要数“天目山”、“径山”、“玲珑山”和“九仙山”。他说浙西的山都是：“众峰来自天目山，势若骏马奔平川。”经过浙西大峡谷的人都知道，浙江的山，都是从黄山而来，属于黄山的余脉。山水是相连的，爱山的人，当然也喜欢水。今天，我们知道“龙井”，都是因为“龙井茶”，都是因为宋代杭州的那一眼古井名叫“龙井”——包括苏东坡在内，宋朝的人们普遍认为：龙井里的水是“宝水”，龙井水可以明目，龙井水洗病眼有奇效，所以苏东坡要“问龙乞水归洗眼，欲看细字销残年”。

    苏东坡在临安是逍遥的，他给他尊敬的“刘莘老”一连写了七首诗，其中一首是这样写的：

                   天目山前渌浸裾，碧澜堂下看衔舻。

                   作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。

    从这首诗我们可以看出，工作之余，苏东坡很闲适。筑好“苏堤”之后，他可以很轻闲，可以“暂借官奴遣吹笛，明朝新月到三更。”

    当年，於潜县县令刁同年，与苏东坡过从甚密。一方面，是因为刁同年是苏东坡的部下，於潜归杭州管辖；另一方面，刁同年是刁约（字景纯）的儿子。当年，刁约、欧阳修、苏东坡、司马光等，都在“勤史馆”任职，刁约和苏东坡是同事。所以，刁同年是苏东坡老同事的儿子。顺便说一下，历史上，刁约是一个很有文化品味的人---他在宋元佑年间中的进士，后来挂冠而归，回家筑了一个“藏春坞”：为什么叫“藏春坞”呢？我们不妨来看苏东坡为他写的一首诗：

                           【寄题刁景纯藏春坞】
           白首归来种万松，待看千尺舞霜风。年抛造物陶甄外，春在先生杖屦中。

           杨柳长齐低户暗，樱桃烂熟滴皆红。何时却与徐元直，共访襄阳庞德公。

    通过这首诗我们可以知道，这个“刁景纯”（刁约），算得上是中国宋代“植树造林”的楷模，是大宋王朝“原生态的护林员”，是中国古代“绿化生活、美化自然”的倡导者，他用自己的双手，装点了江山，改变了自己的生活环境，提高了自己的生存质量。相关文字记载，刁约“与诸公邮简往来唱和，崇把江南通词，志书昭然。”

    刁寿，字同年，是刁约之子，曾任於潜县令(今浙江临安县)。苏东坡很喜欢刁同年这个人，因为，刁同年做的事情，很符合苏东坡的政治需要与审美需求。在任於潜县令期间，刁同年将“二翁亭”改为“野翁亭”，苏东坡为之写诗赞道：

             山翁不出山，溪翁长在溪。

             不如野翁来往溪山间，上友麋鹿下凫鹥。

             ----问翁何所乐？三年不去烦推挤。

             翁言此间亦有乐，非丝非竹非蛾眉。

             山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。

             我来观政问风谣，皆云吠犬足生氂。

             但恐此翁一旦舍此去，长使山人索寞溪女啼。

    当时，天目山一带交通滞后，民风纯朴，山外虽然已经是大宋的天下，但天目山里的野老村夫们，还过着唐朝的日子，他们穿戴的服饰还是唐朝的服饰：那些道士们“常冠铁冠”，临安的妇女们的头上，还是插着唐朝那种“长尺许”的“大银栉”（当地人称之为“蓬沓”）。

    我虽两次赴临安，但从没听说过临安还有一个“三贤祠”。据《苏轼诗词集》中的注解，苏东坡之后，人们在於潜县建有一座“三贤祠”，其中礼祀的“三公”即苏东坡、刁寿（刁同年）、毛国华。

    刁同年在临安盖有一间草堂，苏东坡为刁同年的草堂写过一乎诗：

           不用长竿矫绣衣，南园北第两参差。青山有约长当户，流水无情自入池。

           岁久酴縻浑欲合，春来杨柳不胜垂。主人不用匆匆去，正是红梅着子时。

    三贤祠里的“毛国华”，是苏东坡的同窗好友，也曾任过於潜县令。当年，苏东坡和毛国华同游柳溪江时，写过这样的句子：“人未放归江北路，天教看尽浙西山”。而今临安仙姑岛景区，苏东坡当年亲笔题写的“晒布岩”三字，依然赫然在目。

    苏东坡在杭州期间，除经常与同僚一起游山玩水、饮酒赋诗之外，还经常和僧侣、歌妓往来。苏东坡一生，和於潜的道潜(参寥子)的关系非常密切。苏东坡贬官黄州期间，参寥子还不远万里到黄州去看望苏东坡。此外，苏东坡还和清顺、可久、惟肃、义诠等僧人也有往来。宋代的士大夫喜与歌妓交往，苏轼也不例外。据说，他在杭州所纳的爱妾朝云，原来就是钱塘歌妓。此外，苏东坡和杭妓琴操之间，也有一段趣闻。琴操爱谈禅咏诗，一次，有人唱秦观的《满庭芳》词，把“‘画角声断谯门’，误唱为“画角声断斜阳”。琴操在傍纠正道：“‘画角声断谯门’，非‘斜阳’也。”演唱者同她开玩笑说：“尔可改韵否?”琴操说能，立即把秦观词的“门”字韵改为“阳”字韵：“山抹微云，天连衰草，画角声斜阳。暂停征棹，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣，频回首烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕低墙。// 魂伤，当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得青楼薄癰名狂。此去何时见也?襟袖上，空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”琴操仅仅颠倒、改动数字，就换了秦观词的韵而不伤原意，表现出她才思的敏捷，“东坡闻而称赏之”。

    不仅如此，琴操还是一个很有心性的女子，有着极高的顿悟能力。据吴曾《能改斋漫录》卷十六记载：
    “一日戏曰：‘我作长老，尔试参禅。’琴操问：‘何谓湖中景？’苏轼答曰：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’琴操曰：‘何谓景中人？’答曰：‘裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。’‘何谓人中意？’‘随他杨学士，鳖杀鲍参军。’‘如此究竟如何？’‘门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。’”    

    相传，琴操听完苏东坡的这最后一句谒语后，心中大悟，唱出一阙心词，以谢东坡：

    “我也不愿苦从良，我也不愿乐从良，从此念佛向西方！”   

    宋人所著的《泊宅编》，以及《东坡笔记》等，对这件事都有所记载。琴操大彻大悟，遂在临安玲珑山别院削发为尼。这就是中国历史上有名的“琴操参宗”的典故。琴操的墓，至今还在临安玲珑山下。

    苏东坡一生酷爱音乐。在临安期间，他收集、整理了不少当地的民歌、民俗，为我们留下了难得的历史文化财富。

    我们知道，临安是吴越王钱椒的领地。在玩临安九仙山时，苏东坡听到一首儿歌，叫《陌上花》。这支儿歌，用苏东坡的话说，听起来是“含思宛转，听之凄然”，美中不足的是，“其词鄙野”，难登大雅之堂。为了将这支儿歌传唱久远，苏东坡亲自动手，为《陌上花》补写新词，并加上引言，如下：

    游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云：吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为易之云。

                             （1）
      陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

                             （2）
      陌上山花无数开，路人争看翠骈来。若为留得堂堂去，且更従教缓缓回。

                             （3）
      生前富贵草头露，身后风流陌上花。已作迟迟君去鲁，犹歌缓缓妾回家。

    这就是著名的【陌上花三首（并引）】，经过苏东坡的修改与创作，直到今天，我们依然记得“陌上花开缓缓归”的典故，依然知道吴越王妃、依然知道吴越王妃是临安人。

    不仅如此，苏东坡在临安期间，还收藏、整理了【古缠头曲】，如下：

            鹍弦铁拨世无有，乐府旧工惟尚叟。一生喙硬眼无人，坐此困穷今白首。

            翠鬟女子年十七，指法已似呼韩妇。轻帆渡海风掣回，满面尘沙和泪垢。

            青衫不逢湓浦客，红袖漫插曹纲手。尔来一见哀骀佗，便著臂韝躬井臼。

            我惭贫病百不足，强对黄花饮白酒。转关护索动有神，雷辊空堂战窗牖。

            四弦一抹拥袂立，再拜十分为我寿。世人只解锦缠头，与汝作诗传不朽。
    临安盛产苗竹，多产竹笋。自古以来，临安人就有吃竹笋的传统。根据于潜民歌，苏东坡再次发挥其无与伦比的创作才能，写下了著名的《于潜僧绿筠轩》：

            可使食无肉，不可居无竹。

            无肉令人瘦，无竹令人俗。

            人瘦尚可肥，士俗不可医。

            旁人笑此言，似高还似痴。

            若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤？

      ---从“民俗学”、“民歌”的角度来看，苏东坡的这首词，更是一首地地道道的临安民歌。

                                              2011年3月28日--29日凌晨  北京双井