加载中…徐而缓领你读《西游记》之----人生要做唐僧(安徽 徐而缓)
(2010-11-10 14:08:31)
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安徽徐而缓解读西游记文化 |
分类： 大家过招 |
徐而缓领你读《西游记》之----
有人说：你徐而缓是个怪人！人生的目的怎么会是要做个唐僧呢？从来没听说过！”呵呵，你这个呆子，还是听我一一讲来吧。
人生，应该分成五步走：
第一步，你先做个“猪八戒”；第二步，你才能做个“沙和尚”；第三步，修炼得差不多了，你姑且做成了“白龙马”，第四步，经过一路坎坷内修，你也许能做成“孙悟空”---做成孙悟空，你已经很不简单了。不过，人生要想更上一层楼，你还得经过第五步，经过更高层次的内外兼修，你才能达到人生的最高境界，做成一个“唐僧”。
这五步，有人一步就能到位，直接成为“唐僧”---那是爹妈好、天生的，我们姑且不论。但更多的人，只能从第一步走起，慢慢来，逐渐学习，慢慢提高，最后才能成就自己、成就人生。
想从“猪八戒”，熬到“唐僧”，那得经过一个漫长的过程，很不容易的。
人们大多将《西游记》当作“小人书”来看。其实，那是对《西游记》的误解。《西游记》是一本老少咸宜、童叟不歁的好书。不同年龄层次的人读，会有不同的收获。正因为如此，它才能经历这么多年，位忝中国古代四大名著之一。
说实话，几百年来，也许只有我徐而缓一人，才真正读懂了《西游记》。仅仅从人物设计上来看，这部小说就与其它小说完全不同。
第一：徐而缓认为，《西游记》这部小说，帮我们将社会上的各种各样的人，进行了五大类型的归类，即：1、猪八戒类；2、沙和尚类；3、白龙马类；4、孙悟空类；5、唐僧类。
这五类人，基本上囊括了我们所能看到的各种人。我们不妨做个游戏：请您闭上眼睛、想一想----您属于这五种类型中的哪一类呢？
第二：按照徐而缓的第二种理解，吴承恩写这几个角色，其实就是不同时期的同一个人，只不过，他们以不同的面孔出现而已。
看《西游记》看到第一层，看出人分五种的，应该不在少数---您看出来了吗？但看《西游记》能看到第二层：五个角色合为一人的，看到这个层面上的人，古往今来，应该只有我徐而缓一个人吧。为什么徐而缓能看出来呢？呵呵，因为，我喜欢《西游记》，我是专门研究《西游记》的哦。
年轻时，你轻狂，如八戒；后来，学习了，成了沙僧；再后来，你成了异性心目中的白龙马，可以天马行空、独往独来；再后来，你的本事更大了，成了孙悟空---这时的你像孙悟空一样，手上一根金光棒，可以一个筯斗十万八千里。这时的你，到了人生的一个相当高的境界了，可以为所欲为、无所不能。但这时的“你”（孙悟空）是需要约束的，所以，孙悟空的头上，要带个紧箍咒。
不过，到了“孙悟空”的这层境界，才是人生的第四个境界。这样还是不够的，还要经过一番历练，才也可能成为唐僧，才能成为众生眼中大智若愚、傻乎乎的、市场上最抢手、最需要的“唐僧”。到了“唐僧”这个境界，才算是知识渊博、容颜不老，才能做到面和心善、气定神闲；才能做到无忧无虑、无欲则刚，才能做到不劳而获、无往而不胜。到了“唐僧”这个境界，自然而然就有人给你送来“白龙马”、宝马之类，你需要什么助手，上级领导就会给你配什么助手，包括男、女秘书。碰见什么困难，你也不用亲自动手了，甚至连动动口都没有那个必要，因为，什么事情都有人替你去搞掂。
唐僧没有对手，他的对手，是他自己。他只与自己做斗争。别人说的女人，即所谓的“色”，其实只是强加给他的一个念想而已。那种人眼里的唐僧，只是属于唐僧的“弱质阶段”。“弱质阶段”就是蝉的初级阶段，那时的蝉，身体还不硬朗，要到“金蝉子”阶段，唐僧才真正成其为“唐僧”。不是说唐僧就不需要女人了，唐僧也需要女人，但他不用挂在嘴上说，只要脑子里想一想，就有女人愿意来与他同体、双修。唐僧从来不缺少异性。
从这个角度上说，世上，真和尚多，假和尚少。因为，有许多女人愿意与和尚睡觉。
有人肯定要说了：“唐僧，有什么做头？”是啊，说这话的朋友，你们不妨想一想：天上、地上、水中，甚至地下，哪路神仙、妖魔鬼怪，不是为唐僧活着呢？唐僧出了事，动不动就惊动了玉皇大帝，连出世的观音菩萨、如来佛祖们，也会为了一个唐僧而劳心劳力。做人也好，做仙也罢，能做到那个份上，不也是一大美谈吗？
人生不是谁都能做成唐僧的。你在哪个阶段，就要想哪个阶段的事、就要做哪个阶段的自己，这样，就是最好的。就像唐僧，在没有成功以前，他也只能骑马。他不能命令白龙马、孙悟空、猪八戒或者沙僧，把自己带着飞起来，一下子就飞到西天。吴承恩的这种写法，是古往今来最超现实，又最贴近现实的写法，这种写法是有其寓意的。因为，现实生活中，本来就没有一蹴而就的事情，也没有毕其功于一役的战争。
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