张大千与敦煌壁画

                                     安徽 徐而缓

    张大千是我国历史上最著名的画家之一，被列入“世界十大画家”之一。徐悲鸿盛赞之曰：

　　“五百年来一大千！”

　　张大千是世界级的美术大师，敦煌壁画是世界级的艺术精品。张大千曾与郭煌莫高窖有着一段深厚的感情。1941年春至1943年夏，他曾携次子心智和三夫人杨宛君(北京天桥京韵大鼓艺人，艺名“ 花绣舫”)，弟子刘力上等，赴敦煌莫高窖潜心临摹、作画。此行，耗费巨资，后来，加入该行动的还有他的另一位夫人黄凝素，以及画家孙宗慰、肖建初、谢稚柳等。大千此行，偏居敦煌达两年零七个月之久。

    张大千去世后，他的友人沈苇窗曾写联挽之曰：

    “三载面敦煌，事功俱在莫高窖；万里求遗迹，伤心未见耄耋图。”

    沈尹默为其敦煌画展的题诗如下：

    “三年面壁信堂堂，万里归来须带霜。薏苡明珠谁管得？且安笔墨写敦煌。”

    ---可见，莫高窖三年面壁、作画，对张大千先生一生的影响是何等之大，之重要!

    民国年间，敢去敦煌作画，可不是并不能人所敢想、所敢为的。因为，前人说得好：“一出嘉峪关，两眼泪不干。前看戈壁滩，后望鬼门关。”

    大千一行，三辆车，加上当地的向导，以及张大千的助手，总共十几人，行走在渺无人烟的沙漠上，沙漠里的水，人畜都不能饮用。因此，大千一行，不是游山玩水，而是一次前程危机四伏的历险。

    经过一番艰难的跋涉，他们终于抵达敦煌。

    民国31年(即1942年)行将过去之际，张大千曾打趣地说：

    “我们简直就跟犯人一样了喽!跑到这里来受徒刑，而且还是心甘情愿!”

    下面这首《梦蝶》，是张大千当年为敦煌之行而写的。

                   梦蝶

                                  四川张大千

     辛巳夏来敦煌，忽忽四月矣。每思青城旧游，则有梦为蝴蝶之感。大千居士爰。时重阳又三日也。

               广漠荒芜万里天，黄沙折草剧堪怜。

               从知蜂蝶寻常事，梦到青城古洞前。

　　当年，莫高窟洞内光线阴暗、空间有限，张大千先生每日清晨入洞，薄暮而出，常常一手持烛，一手执笔，或立于木梯，或蹲或躺卧于地，经数十次观研之后方才落笔，其艰苦程度，不是今天的我们所能想象的。

　　敦煌之行，让张大千眼界大开，他说：“在艺术方面的价值，敦煌壁画是集东方中古美术之大成，敦煌壁画代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发达史。换言之也可以说是佛教文明的最高峰。我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约一千年，而现代发现尚属相当完整，这也可以说是人类文化的奇迹！” （摘自张大千《对江兆申话敦煌》）
　　敦煌之行使张大千画风大变，由早年的清丽雅逸，变为富丽堂皇，侍女人物变得雍容华贵，妩媚动人，画中常出现敦煌窟顶藻井图案。

　　　　　　　　　　　　　　（情景再现：张大千在敦煌临摹）

                           (敦煌莫高窖：飞天吹奏伎)

  (张大千临摹--现藏四川省博物馆）

   （张大千先生临摹的敦煌壁画）

  
（张大千临摹－－吹奏乐）

 初唐，南无观世音菩萨

    中唐，卢舍那佛

    盛唐，药师佛

  初唐，观世音菩萨

  唐，释迦牟尼涅槃像。在已知壁画中，通常涅槃像上释迦牟尼的头部都是枕在左方，而这幅壁画中却是枕在右方，这是唯一一例。

北魏，三世佛

初唐，菩萨

五代，水月观音

    盛唐，伎乐天

  中唐，南方天王

五代，曹议金夫人供养像

  唐王朝灭亡后，沙洲地方政权由曹议金执掌，曹氏家族前后统治敦煌长达140余年。此画像是曹议金的甘州回鹘夫人。

五代，曹元忠供养像

换言之也可以说是佛教文明的最高峰。我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约一千年，而现代发现尚属相当完整，这也可以说是人类文化的奇迹！” （摘自张大千《对江兆申话敦煌》）

    晚唐，大梵天王赴法会

 晚唐，劳度叉斗圣变

 中唐，伎乐天

 晚唐，伎乐菩萨

    持花仕女图

  蕉荫仕女图