秦腔为什么会是吼出来的？

          　　　　　　　　　　　---答无恃斋主问，兼及其它

                           安徽　徐而缓

　　文化艺术出版社社长、总编辑查振科博士，晚上不睡觉，跑到我家菜园子里来“偷西瓜”－－偷了我的西瓜倒也罢了，硬是踩得我家菜园子里到处都是他的“脚印”，东一箭，西一剑的，搞得我是疲于招架，不得不有所应答。他那一问就是：

　　“秦腔为什么是吼出来的呢？”

　　这一问，问得我是一身冷汗。不过，呵呵，我徐而缓是谁呀？那可是天下唯一的一个“徐而缓”哦！“查社长”怎么啦，“查博士”又怎么啦，加上“查大诗人查大书法家”又怎么样呢，那还不照样是咱一个铁哥们嘛！呵呵，怕什么怕？咱开动脑筯，戏答如下：

　　什么树上开什么花，什么土地上结什么果。秦腔，产生于黄土高原，那儿缺水，寒冷，自古以来，那儿的自然环境就很差。为了抒发胸中的块纍，人们（特别是西部的男人们）面对着恶劣的自然环境（如年年欠收的土地，冷漠无情的黄河水），他们当然只能是骂出来、吼出来，胸中才有快意。于是，吼骂之声成秦腔。另外，秦腔，出自“秦”地，由来多唱“秦王”时期的故事，并以唱“单雄信踹唐营”、“斩单童”等最为经典。而这些唱段，均表现的是特殊人物“单雄信”生逢乱世，对家、国、人（友情）的极端失望。根据“内容决定形式”的说法，这种内心情感的发泄，那些特殊内容的表达，非“吼”无以畅述幽情、忧情，非“吼”无以表述戏曲人物（英雄）对那个世界的极端绝望。所以，吼，是秦地男人的胆；吼，是秦腔的魂。

京剧正是借用了秦腔这种韵味，发展了自己的架子花脸、铜锤花脸。

中国戏曲，各有特色。概括起来：黄梅戏是“哭”出来的，越剧是“装”出来的，秦腔是“吼”出来的（或“骂”），川剧是“笑”出来的，藏戏是“说”出来的，二人台、二人转是“扭”出来的。

黄梅戏诞生在湖北、安徽两省交界处，历史上，因为贫穷，那一带的民间艺人，只能是乞讨为生，靠卖艺换点吃的。因为，他们目之所及是贫穷，身之所处也是贫穷，所以，我以我声唱我身，所唱出来的，多是《补褙褡》、《王小六打豆腐》、《女驸马》、《打金枝》这样的“哭”戏。当然，其中也不乏《对花》、《夫妻观灯》这样的“笑”戏。但既便这样，细品之后，我们依然能从后者当中品出那种快乐背后的“哭声”或“哭腔”。

为什么说越剧是“装”出来的呢？这个“装”字，也可以理解成“妆”。“装”字本是“妆”的另一种写法。越剧靠化妆。小衣小靠根本上不得越剧的大台面。我们知道，越剧是没有男演员的。所有的角色，都靠女演员来装扮。所以，越剧玩的是“秀”字，看的是“嫩”字，归根到底是一个“装”字。

秦腔可以看成是“国骂”。前文已叙，此处就不多表了。

在各大剧种当中，“川剧”算是另类。它靠“变脸”、“喷火”等特技而闻名，也因其自身特色而吸引了更多老百姓的眼球。四川人是喜欢文学、美术的，他们喝的是甘茶，打的是麻将，赏的是清音，玩的是幽默，所以，笑，对于他们来说非常重要。所以，丑角，是川剧的核心人物。“老鬼”魏明伦正是抓住了这个核心，才写出了《变脸》。

藏戏历史悠久，靠一代代艺人心口相传。说表的功夫，是这些藏戏演员最扎实的基本功。他们可以将大段、大段的故事，“说出来”、 “舞出来”、“跳出来”――“说”，在其中占据着最重要的地位。没有说表，就无法让人知道藏戏的内容。所以，“说”，是藏戏的灵魂。

中国戏，如果要取一个共同的名字，应该是“二人台”。因为，中国戏剧所描述的故事，多是才子佳人二人唱。

二人台也好，二人转也罢，基本上都是靠两个人在台上“扭”出来的。他们一表一达，四条腿在台上（可以是任何地方）随便扭动、跳跃，唱的是男女之情，表的是男女之爱，舞的是男女之愉，蹈的是男女之欢。离开了“扭捏”这个法宝，台上的两个人也就无法将一台戏演下去了。

以上浅见，纯粹是我个人的看戏心得。暂列于上，供各路诸侯雅正。对了，朋友查，我说的对不对呢？呵呵，我可等着您射来更多的箭哦！

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2009/9/23　　　北京