（3）李白是个“人来疯”

李白是个性情中人，反映到生活中，就是他的急性子。因为性子急，所以，李白在哪儿都呆不长久。对应的例子，如《送汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗是李白游安徽泾县桃花潭时，送给侠士汪伦的。为了将李白接到安徽泾县来，汪伦写了一封信给李白，说我们安徽呀，阳春三月风光好，到处都是鸟语花香。不仅如此，我们这儿还有“十里桃花，万家酒店”－－来吧来吧，到我们安徽泾县来吧，我包你吃好、玩好、喝好！李白听了很高兴，心想：人间真有那种好地方？我得去看看！于是，李白屁颠屁颠地来到徽州。于是，汪伦天天用好酒好肉招待他，两人建立了非常深厚的友谊。不过，急性子的李白，在泾县没有呆多久就走了，临别前，李白写了这首诗，作为对汪伦的答谢。

安徽人的好客、尚文之风，由来已久，“汪伦”就是明证。

《赠汪伦》是汪伦带领乡亲们，给李白送行时，李白口占一绝，算是脱口而出的应景之作，当然也是李白“人来疯”的产物。

        [青山李白墓碑　　徐而缓摄]

李白的“人来疯”是有史可查的。如那首著名的“云想衣裳花想容”，以及另外两首《清平乐》，都是李白在人很多的情况下，即席赋诗，瞬间草就的作品。历史上的某一天，唐玄宗和杨贵妃在宫中观赏牡丹花，为了活跃气氛，增加乐趣，便招来李白，吟诗作赋。皇帝、贵妃没有多少时间让一个诗人多磨蹭的，所以，李白只能在短短的时间内，一气呵成了这三首《清平乐》：

清平调　　（李白）

（一）

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

（二）

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。
（三）

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

即兴赋诗，瞬间而成，足以考验李白是不是一个“天才的诗人”。事实证明：李白是唯一的，他在很短的时间内，将木芍药（牡丹）和杨贵妃联系在一起，花即是人，人即是花，人面花光，交相辉映，如同蒙承唐玄宗的恩泽。这些诗，既拍了贵妃女的马屁，又得到了唐玄宗的赞赏。

此情此景，如果换了杜甫，他能写出什么样的诗来呢？唐玄宗、杨玉环能容许他“捻断数根须”，半天挤不出一个屁来吗？我想，杜甫一是遇不上这种机会，就是遇到了这样的机会，他也写不出什么好作品，说不准还会变成一种灾难。因为，天才与实干家，有着天壤之别！

李白的“快手”、“快枪”是出了名的。李白人多、酒多的时候能出好作品，孤独的时候，李白照样能写出好诗、好词、好文章。“床前明月光”就是李白在极其孤独的时候写的：

　　静夜思　（李白）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首诗，是中国打油诗的开山之作。看上去李白是信口拈来，实际体现的，却是李白的才思敏捷。李白作诗、书法，向来都是速战速决、一气呵成的。这种傲气、霸气与神气，贯穿了李白一生。下面的这首《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，也属于这类作品。

宣州谢朓楼饯别校书叔云　（李白）

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

李白是个性子很急的人。快人快语成就了李白，也害死了李白。快言快语的人，在酒桌上是受不得别人劝的，还没等到人家三言两语说完，按照李白的个性，绝对是酒一入肚、空杯快快斟上！长此以往，铁做的肠子钢做的胃，也受不住这种折腾，所以，李白应该是酒精中毒而死的。

快人快语办快事。李白是个今天的事儿今天办、不可拖沓到明天的人。所以，安禄山反叛后，唐王朝的灾难刚刚来临，李白就想救国家出水火，他以为唐玄宗死了，听说永王李璘起兵，正在召幕贤才，他便听从李璘的召唤，成为李璘的幕府属官。谁知，李璘起兵不久，即被唐肃宗消灭，因为，唐玄宗并没有死－－皇帝没死，拥立新帝，犯的可是死罪，李白这回才知道自己犯了大错，急忙逃回江西彭泽。李璘兵败后，李白受到牵连，按律该判死罪。不过，吉人自有天相。当初，李白游历并州时，见到郭子仪。那时的郭子仪正走背字，犯了杀头之罪，在李白的救助下，郭子仪得以死里逃生。从此以后，二人成为莫逆之交。因此，看见李白蒙难，郭子仪当即请求免去自己的官职，只想救赎古今难得的奇才李太白。于是，皇上下令，将李白流放夜郎。后来，恰逢天下大赦，李白得以再次回到寻阳。不过，倒霉的诗人，又不知道是犯了什么案子，被再次关进监狱。当时，宋若思率领三千吴兵去河南，途经寻阳，释放囚犯，并征召李白为参谋。不久，李白辞职。当时，李白的族叔李冰阳在安徽当涂做县令，于是，李白赴当涂，投奔李冰阳，最后病死当涂，时年64岁。到唐代宗即位，召李白到朝廷任“左拾遗”时，李白已经去世了。所以，李白虽有“左拾遗”之名，却没有享受“左拾遗”之实。

李白是近两千年来的一个奇迹，他已经升腾成为世界艺术星空里一颗最耀眼的明星：太白星。

　　　　　　　　　　　（4）李白的名字是怎么得来的？

李白，又名李太白，号青莲居士。有人不禁要问了：李白为什么叫李白，或者李太白呢？

这个问题，很好回答。据宣州当涂县令李阳冰给李白的《草堂集序》上说：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王悬九世孙，蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，七世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”

李阳冰是李白同时代叔叔辈的人，他的文字，应该真实可信。

至于李白为什么自号为“青莲居士”，这与他酷爱中国道教有关。

道教是唐朝一股强大的社会力量和思想潮流。道教思想、道家活动、道教人物与唐代政治的关系可以说是密不可分，道教已经成为唐代政治生活中一个重要的组成部分。因此要步入唐代官场，从道教入手不失为一个明智的选择。

李白正是经由中国道教里的元丹丘、持盈法师的引荐，才搭上了唐王朝的“成功快车”。

　　　　　　　　　（5）李白为什么会葬在当涂青山？

李白生于唐武则天长安元年（701），卒于唐代宗广德元年（763）。李白一生虽然比较坎坷，但其酷爱“入名山游”，漫游了大半个中国。他与安徽当涂更有不解之缘。从25岁第一次来到当涂，到64岁时终老当涂，38年间，李白先后7次来到当涂，留下了50多首诗文。唐上元二年（761年）秋天，李白抱病投奔族叔、时为当涂县令的李阳冰。次年病重，慎重地将一生全部著作交给李阳冰。次年11月，每日咳痰不止的李白，自知病势日剧，将不久于人世，便写下了《笑歌行》、《悲歌行》。临终前，李白赋了一首《临终歌》：

大鹏飞兮振八裔，中天推兮力不济。

余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？

至此，一代诗仙李太白，终以“腐肋疾”（胸肺脓穿孔），病死于安徽当涂。李白死后，李阳冰将其诗稿，精心编成《草堂集》10卷（已散佚）。将李白葬于当涂县城南 5公里的龙山东麓。

李白死后55年，即唐元和十二年（817），李白生前好友范作之子范传正，时为宣歙观察使，因念与李白有通家之情，经过几年的明察暗访，得知李白之子李伯禽虽然定居当涂，曾为其父守孝，但已于25年前离开人世（“不禄而卒”）。李白之孙离家出走，不知所终，唯有两个孙女，“一为陈云之室，一乃刘劝之妻。”她们告诉范传正：“先祖志在青山，殡于龙山东麓，地近而非本意。”范传正得知此事，立即前往青山勘察。

青山，又名“谢公山”，位于当涂县城东南7.5公里处，亦名青林山（今当涂县太白乡太白村前），高372米，方圆30公里，四周群峦迭翠，芳草如茵，茂林盛树，景色清幽。它北临姑溪河，东傍丹阳湖，西隔青山河与龙山对峙，南视平野。南朝齐著名诗人、宣城太守谢朓游历至此，被青山景色陶醉，遂于青山南麓建造故宅一处（今谢公祠）。李白一生，独慕谢眺，在《草堂集》中，李白说自己“一生低首谢宣城”，“青山日将暝，寂寞谢公宅”，“宅近青山，同谢朓公之脱骨”。为了满足李白遗愿，范传正与当涂县令诸葛纵合力将李白墓迁葬于青山西麓。范传正亲自为新墓撰文曰：

谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。

经历一千多年的风风雨雨，青山李白墓受到了白居易、贾岛、杜荀鹤……以及清代刘大櫆、姚鼐等历朝历代诗人们的祭拜。

特别是唐朝诗人贾岛，以64岁高龄，千里迢迢，来到当涂，拜祭李白，不幸客死当涂，也葬于当涂李白墓不远处。

按照这种说法，青山有幸埋忠骨，“青山”不仅有谢眺、李白墓，还应该有贾岛墓――可是，贾岛墓又在青山的哪个位置呢？