古希腊天文学最引人瞩目的特点是它的几何宇宙模型，该宇宙模型将天地结构和日月行星和恒星的位置关系用明确的几何关系表达出来。基于这套宇宙模型发展起来的球面天文学和天体测量学是现代天文学的源头。因此，具有代数特征的中国古代天学与古希腊天文学是两种风格完全不同的天学体系。

古希腊天文学与中国古代天学的不同性还表现在以下这样一个事实：中国古代天学具有强烈的实用性，有一个明确的服务目标——政治；而古希腊天文学似乎从一开始就有一种为学术而学术的科学精神。这种具有现代气息的科学精神保证了古希腊文明最终成为西方现代文明，甚至现代世界文明的主要源头。（P353）

《中国天学史》 江晓原  纽卫星 著 上海人民出版社 2005年8月1版1印

虽然在该书中没有中国先秦的宇宙论资料，但是这个结论完全适用于我去年做的先秦与古希腊宇宙论比较。虽然我做的主要是二手材料的收集，但是我的观点跟该书中的结论惊人的一致。

该书中关于先秦的宇宙论几乎是空白，今天看到李泽厚的一个看法：
大体来看，中国传统思想的哲学方面经历了五个阶段。在先秦，主要是政治论的社会科学，无论儒、墨、道、法都主要是为了解答当时急剧变动的社会基本问题，救治社会弊病。在秦汉，它变化为宇宙论哲学。
《试谈中国的智慧》  《中国古代思想史论》一书第298页 天津社会科学院出版社
在该文 该书294页，他说
自孔子开始的儒家精神的基本特征便正是以心理的情感原则作为伦理学、世界观、宇宙论的基石。它强调，“仁，天心也”，天地宇宙和人类社会都必须处在情感性的群体人际的和谐关系之中。这是“人道”，也就是“天道”。自然、规律似乎都被泛（情感）化了。