《兰亭集序》 （晋）王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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为什么俺要在博客上发王羲之的《兰亭集序》呢？

其一、《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

其二、既然《兰亭神龙本》为最好的摹本，那么它今天又在哪儿呢？就在俺后花园“天一阁”里面的凝辉堂内陈列收藏着，当然这是明代帖石“神龙本”的《兰亭序》，也是目前存在世上最好最古老的帖石，绍兴兰亭的《兰亭序》碑也是从天一阁拓过去的。对于象我这位不怎么喜爱书法的人来讲，也是爱不释手的。总是去有意无意地去抚摩那些用玻璃隔离的碑帖，冷冷的玻璃断了我想更深入地、虔诚地和古人对话的思绪。踏出凝辉堂的大门还情不自禁回首顾盼，一份留恋之情难以言表。 其三、宁波市长到大连市去访问，带去什么贵重礼物呢？就是这《兰亭神龙本》的拓片，我们知道从帖石上拓本是不能够多拓的，因为多拓了帖石会损坏。俺家的新居要是能够挂一幅《兰亭神龙本》的拓片该会有多好！有可能吗？有，我在后花园看到有这拓本购买，当然价格么，有点贵，但还是能够承受的。

现在该明白俺为什么要在博客上发王羲之的《兰亭集序》了吗？