发表于《佛山日报》2011年1月22日
 

    《孝经》开篇便说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”孔子说的“大孝”且不谈，孝敬父母这一点也已成了我们的时代性话题。每年评选的各级“孝星”到都市类报纸不断刊载的“不孝”事件中“孝”成了一个昂贵的字眼，让众人望尘莫及。

     与此同时，两代人之间的“代沟”被无限放大。在东方，所谓的“代沟”主要表现在思想观念和行为习惯上；在西方，“代沟”的表现形式为技能上的代际差异。也因此，阐述代沟，教人们缩短代沟的书图都爬上了畅销排行榜：从龙应台与儿子合著的《亲爱的安德烈》到刘墉与儿子合著的《奋斗书》，再到琳琅满目、形色各异的育儿类图书，多少能说明这一点。倪萍的《姥姥语录》是她继《日子》之后出版的第二本书。与明星出的自传体图书不同，倪萍的《姥姥语录》更像一本亲情散文集或简短的哲理散文，没有可澄清的绯闻，也不提儿女私情，一位老人和一个贤惠的外甥是《姥姥语录》的全部内容。为了让形式更优美，倪萍甚至亲自操刀为这本书画了很多插图。

    一位是全国知名的主持人、演员；一位是大字不识一个，勤勤恳恳操劳了一辈子的老太太。本应该有巨大代沟的她们因为有“孝”在了中间，矛盾消失了，随之而来的是浓浓的亲情和温暖、宽容、理解等积极向上的词汇。倪萍用朴素、沉着的笔触倒叙了一位老人平凡但不单调的一生。书中的“姥姥”（刘鸿卿）成了她做人、做事的学习典范，姥姥语录的一个中心点是：说人话，办明白事儿，这恰恰也应该是所有人的道德底线。一个用智慧赶走困难，在享福时不忘原则的老人成就了一位家喻户晓的名主持、好演员。几乎相差半个世纪的代沟已被她们的宽容和理解溶化，反而成了两代人情感的润滑剂。姥姥虽然不明白外甥的生活圈子，却愿意用自己朴实的生活经验献计献策；倪萍虽然不是全部赞同姥姥的话，但取舍有分寸，不忘大方向。她们之间的默契与和谐，正是中国家庭所应该拥有的，全社会所大力提倡的。

    “语录”这个几乎被人们遗忘的文字形式在书中得到了充分运用，想想繁忙的生活节奏和微博的兴起，“语录”是再合适不过的形式了。与“梵高奶奶”常秀峰一样，书中的“姥姥”爱生活，且会生活。“梵高奶奶”是用画作，“姥姥”是用点滴语录启迪人。“语录”所述之事皆是生活常理的大白话讲述，里面却蕴含了形象的比喻和巧妙的总结。虽然形式是“微博”的，但“语录”中的戏说成分少，是朴实无华却受益终身的生活指南与生命哲学。书本中的理论化哲学需要读书人细嚼慢咽，日后慢慢消化，而平民化的生活哲理是“开袋即食”的营养品。

    “代沟”一词为两代人的思维方式和行为标准当挡箭牌时被人们忽略的却是感恩之情。每一代人的代沟被无限放大时所有的情感逐渐变得机械化，难以滋润人们的心灵。在两代人的共同生活中，“代沟”与“孝”字站在对立的两面，甚至此起彼伏，都想占据生活的主线。从“孝”出发时“代沟”会逐渐呈现出隐形状态，甚至能退出生命线。虽然所生年代不同，受教育背景各异，但人类有一个永恒的使命：感受爱，并传递爱。在这个大主题下若“孝”字当头，给对方更多的理解和宽容，那谈何“代沟”！

    有一句话是“天生我材必有用。”每一代人都有其优点，而这样已形成固定状态的优点很难随着时间的推移而变化。如果不是将自我感受最大化，给他人一条路，那你的路只能更宽。《姥姥语录》中的“姥姥”和作者倪萍都早已明白了其中道理，并已乐在其中。想起《姥姥语录》中有一句话；“一个人一个脑子，不好把自己的脑子往人家脑子上套。”看！解决了这个问题，那“代沟”哪有存在的空间啊！

《姥姥语录》

作者：倪萍

出版社：中华书局 2011年1月

定价：26.00元