题记：这篇文写的很好......

我们究竟想要什么?
 
 　  　　文/章含英

 

　　在朋友的婚礼上遇到几个老同学，彼此说起各人的近况。大家都抱怨自己目前的诸多不如意处，而听完别人的怨诉又总是不无惊讶地说：“哦，是吗？我还羡慕你呢。”

　　我们总是对自己的现状感到困惑：这似乎不是我预期的生活。孤独困窘、贫病折磨，这样失意的日子该怎么过？而没有这一切、完全一帆风顺的人生又该怎么过？困顿得不耐烦，闲适得不耐烦，单调得不耐烦，总之我们不耐烦我们现有的生活。这大概也不是什么新问题了。莎士比亚就曾对生命作过这样的概述：“你并不快乐，因为你永远追求着你所没有的事物，而遗忘了你所已有的事物。你并不固定，因为你的容颜像月亮一样随时变化，你即使富有也和贫穷无异，因为你正像一头不胜负重的驴子，背上驮载着金块在旅途上跋涉。”

　　人就总是这样，山底下的仰视山峰，无比敬仰，无比向往，以为那上头风光独好；而上得山顶的却又对空长叹“高处不胜寒”；围城外，孤单的人向往着走进那温馨的灯火，围城内幸福的人儿却想要出走，想像着过另一种生活的喜悦。高度和圈禁、陌生和神秘，构成了一种诱惑，很多人忙忙碌碌不断追逐竟发现不了自己所追为何物。

　　我曾在一本杂志上看过这么一个测试：假如有来生，我愿做——（男人、女人）。有很大一部分人认为他们如生而为另一性将生活得更好。更有一人语惊四座，他说来生他愿为一只熊，饿了就去觅食，累了倒下就睡，若欲望来了便在阳光下追逐交配。总而言之，这个测试的结论是女人愿做男人，男人想做女人，或有人竟不愿做人。这又是一种“围城”现象。来生本是虚妄的，不过借以说说今生未逞的心愿罢了。然而若说放着这万物灵长的人不做，却要做兽类，也只能算是负气的话吧。除了说明自己的怯懦和逃避，还能说明什么呢？人固然是世间最脆弱的一族，万物都能损毁他，但他的高贵正在于他会思想，会主动改变环境，建造“人化的自然”。我们思想，所以我们高贵；我们不满，所以我们有漫漫的求索和对现状的积极变革。但是在忙着上下求索的时候，我们有必要先弄清楚，我们究竟想要什么？

　　过去总给我们美好的回忆，未来也留给我们许多斑斓的遐想。最恼人的就是“现在”，它总是那么令人难堪。我们不安于现状，却又不知该怎样积极地改变现状。也许是为了求得内心的平衡吧，我们总是会对成败作出一种有利于自己的“情境归因”。总是从我们所处的情境中“发现”还缺少的有利条件，而忘记从这一情境中我们已获取了什么，或者应当怎样积极地化劣势为优势。我们总是恨不能一人而兼得天下之利，我们追求着完美的情境而非完美的自我，并且往往不及细想就改弦更张，开始另一轮的追求。浮躁几乎成了我们的通病。

　　偶然在报上看到网球名将库尔尼科娃的一段话：“除了网球我并不关心别的，因为它已花了我13年的心血，如果再异想天开，那就等于宣布我白白地浪费了先前的13个年头。”这一段话再朴实不过却也再聪明不过。思前想后、羡慕嫉妒、犹豫后悔，不如认定一个方向踏踏实实去做。我们固然可以不断地选择，不断地重新开始，但我们的生命中能有多少个“13年”呢？有时我们可以通过改变生活来改变心情，有时我们也需要改变心情来适应生活。山顶山脚，城内城外，没有完美的情境，我们只有力求自我的完善。

                                                   ————《年轻人》