五峰，山名。其形如掌故名。在城南，距城五十里。从《兴安州志》所附《州境之图》看，五峰山应在香溪洞西南方向，今吉河青坪。这里山清水秀古时有寺院，名报国寺，寺内有巨钟。《兴安州志》谓：昔人朝贺习仪之所也。夜深人静，佛人撞击钟响，其声清越可爱，音传数十里之遥远。以五峰梵钟为一“景”，应该不是该寺的钟楼或者钟亭，有什么不凡的诸如飞甍崇脊，据角舒展之类精美的工艺。想必是一种意境，一种静悄悄悠远的感觉!

想出“五峰梵钟”这四个字的，一定是一位诗人。危岩峭崿郁葱葱的五峰山，必是映在一处透明的绿光里，崖上藤痕苔纹苍古，耕桑樵牧人家似应活在其中，定是肩披薜荔之衣，腰系松萝之带，如含睇巧笑的的仙女从杳杳霜岚中浮升。

五峰梵钟一定与唐代诗人张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的感觉是一样的。秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在通津门外的码头边。一轮明月斜挂，几声鸦鹊啼叫，满天寒星，江边点点渔火。这清冷的水边夜晚，陪伴着舟中的商旅，让他感到是多么凄凉。钟声与夜色并绘出了一幅清静的秋夜羁旅图。那五峰寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着每个游子、过客的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了古人对中国传统艺术的韵味。

“高山仰止，景行行止。”古老的歌谣体现了人们对山的情愫。“山不在高，有仙则名。”是刘禹锡《陋室铭》中的名句。五峰山是一个粗犷带有野性纯美的女神，这美美的女神从不滥情。冬日，皑皑白雪粉饰了她的纯情；夏日，飘浮的轻雾，遮藏了她的婀娜；秋日，红色的山岚掩藏了她的冷艳；春日，绿色的山风吹醒了她的睡眼。佛家把佛寺建在五峰山上，固然有追求佛事活动所必需的清净环境、独立精神和超逸情怀等因素。但山自身所蕴含的哲学、历史、文学等信息对居住在秦巴山区的山里人的感染和启迪，应该是重要的因素。然其“景”仍应在深夜的钟声。