（三）鲁南文化

19.婚俗文化博览馆

依据：台儿庄的婚俗文化历史底蕴丰厚，特色鲜明，具有观赏性，是农耕文明和渔猎文明的天然交会。远古的生殖崇拜、儒家的礼制和民间的喜庆文化，在婚礼中都得到体现，是活着的非物质文化遗产。随着现代生活的冲击，传统的结婚礼俗被新的形式取代，但是，人们依然对旧式婚俗充满向往。在古城建立婚俗文化展馆，有利于保存婚庆文化遗产。

内容：记录古代婚育习俗的汉画像石拓片；反映鲁南婚育演变的器物和饰物；揭示鲁南婚俗文化内涵的婚书；求婚和祈子用的吉祥物。如果有足够的场地，可以采用情景剧的方式，艺术化地表演鲁南婚俗全程，也可以承办鲁南特色的传统婚礼。

20.运河民间戏曲博览馆

依据：运河沿岸的民间戏曲艺术丰富多彩，柳琴戏、运河大鼓、山东快书、运河评书（俗称啦大呱），丰富了民间的文艺生活。与之配套的民间乐器、演出道具，美轮美奂。2006年6月，枣庄柳琴戏被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。在古城建立民间艺术馆，对于传承和发展地方表演艺术，具有重要意义。

内容：各种民间戏曲的服装、道具、乐器（大鼓、小鼓、犁铧铁、竹板、莲花落、二胡、唢呐、长号、笙、柳叶琴等）、剧本、艺术家剧照；现场演出。

21.《白毛女》文化展馆

依据：《白毛女》作者之一贺敬之是台儿庄人，《白毛女》由歌剧、电影到舞台剧，在中国乃至世界影响甚大。这部作品，虽然是集体创作，但是执笔者贺敬之融入了大量鲁南社会文化元素。在贺敬之健在时，请他现身说法，介绍《白毛女》的创作过程，通过视频或幻影成像，让游客知道其文化渊源和《白毛女》与台儿庄的关系。

内容：贺敬之介绍创作过程的幻影成像；《白毛女》的精彩片段；剧本、剧照、海报。

22.郑亦秋京剧文化馆

依据：郑亦秋是台儿庄籍的京剧导言，参与了多部样板戏的导演，在中国当代京剧发展史上拥有很高的地位。排除政治因素，样板戏的艺术水平不可低估。在郑亦秋的家乡，为他建立京剧文化馆，既尊重历史，告慰古人，又保存文化，开启未来。

内容：郑亦秋导演的京剧剧照及相关资料。

24.稻麦文化博览馆

依据：中国是最早进入农业社会的国家之一，我国的农业，一是旱作，二是水作。旱作农业的代表作物是小麦和谷米，水作农业的代表作物是稻米。台儿庄处在南北过渡带上，旱作和水作兼顾，小麦和水稻都有种植。由于目前国内还没有稻麦文化博览馆，在古城建立这一展馆，具有开创意义。

内容：稻麦种植、收获、加工的工具、图片。如果场地许可，把小麦和水稻的播种、管理、收割、脱粒、储藏、加工过程，进行参与性展示，把展馆办成游客参与的产业。

25.石榴文化博物馆

依据：世界上最大的石榴园在峄城区，石榴文化在台儿庄有着深远影响，成为吉祥符号。有学者考证，这是远古的女娲文化向石榴这一载体的转移。目前，国内没有石榴文化博物馆，在古城建立这一专题展馆，为世界首创。

内容：石榴吉祥物、工艺品、石榴盆景、石榴酒、石榴茶、石榴木雕、石榴文化研究著作、歌咏石榴的诗词歌赋。

26.江北第一瓷窑博物馆

依据：枣庄的陶瓷生产历史悠久，早在7300年前的北辛文化时期，枣庄地区就出现了原始陶器，在滕州前掌大商代贵族墓葬中，出土了距今3500年的原始青瓷。枣庄因盛产高岭土，成为我国北方陶瓷生产的发源地之一。南北朝时期，今薛城区境内的中陈郝村一带，为我国北方民用瓷器产地。隋唐两代，中陈郝的瓷器生产水平已经达到相当的高度，成为江北瓷器生产重镇。在古城建设这一展馆，能够增加历史的厚重感。

内容：一是出土的原始陶器、原始青瓷、中陈郝白瓷、黑瓷和青花瓷实物；二是复原1987年考古发掘的中陈郝瓷窑，陈列出土文物，展示当时的生产水平；三是介绍中陈郝瓷器的销售网络；四是陈列其它陶瓷，包括伏里土陶、齐村沙陶、刘家吊窑的产品，全方位展示枣庄制陶业的历史与现状。

27.私塾文化展馆

依据：明末清初，台儿庄地区私人办学日渐兴盛，私塾成为普及教育的主要形式。清朝中期，台儿庄、马兰屯所办私塾在峄县享有盛名。光绪中期，台儿庄地区有知名私塾32处。民国初年，虽然倡导新学，但私塾遗风不减。台儿庄的私塾，分为门馆、公延馆、族馆、家塾、义塾等形式，其中多以“门馆”居多，俗称“揽馆”，即塾师在家自行设馆，招生授业。台儿庄历史名人辈出，与私塾文化密切相关。在翠屏学馆建立私塾文化展馆，珠联璧合。

内容：主殿类似文庙享堂，塑孔子像，两边有连中三元和金榜题名的互动游戏；东厢房展示台儿庄古代私塾教育的发展历程，以及私塾学馆中使用的戒尺、书架、桌椅、课本、文房四宝等用品；西厢房再现古代私塾情形，模拟私塾启蒙教育。

该馆已经建成。

28.祠堂文化馆

依据：祠堂又称家庙，是集中体现中国宗法制度的场所，也是保存封建礼仪之地。在台儿庄旧城银钩崖以东，蛏浦王氏家族历经几代兴建了颇具规模的王氏祠堂。在复建的祠堂里，展示悠久的祠堂文化。

内容：展示内容不限于王氏家族，而要扩大到整个祠堂文化，包括有代表性的家祭场面雕塑、家谱等。

29.古城三雕博物馆

依据：木雕、石雕、砖雕为古城三绝。在古城建立三雕博物馆，可以集中展示古城的雕刻艺术。同时，可以出售复制的作品，满足游客收藏需要。

内容：三雕作品及其画册、研究著作。

30.玉器文化馆

依据：玉是宝石的一种，中国人为玉赋予了文化和道德的内涵，玉器文化成为传统文化的重要部分。台儿庄一带保存下来的玉器，丰富多彩，建设这一文化展馆，既能展示台儿庄的玉文化，又能丰富业态。

内容：各种玉器和研究著作。

三、露天文化展示

1.汉画像石地下长廊

依据：汉画像石是中国石刻艺术的瑰宝。台儿庄是汉画像石出土最多的地区之一，这里出土的汉画像石，题材广泛，内容丰富，在雕刻技法上，线刻明快，浮雕浑厚，形象生动，异彩缤纷，被称之为“意发风致、雄肆瑰奇”。同时，汉画像石形象地记载了当时的政治、经济、文化、教育、思想状况。中外历史学家、考古学家、造型艺术家，对汉画像石有着浓厚的兴趣，不惜重金购买汉画像石拓片。收集台儿庄周围出土的汉画像石，在某个街区建成地下长廊，既能增加古城的厚重，又能增加景区的看点。

形式与内容：在某条街上建地下长廊，把汉画像石分类排列，上面盖有行人可以通行的玻璃，让游客走在街上就能欣赏这一石刻艺术。

2.招幌文化和匾额文化街区

依据：古城中的招幌和匾额，是运河商贸文化的重要组成部分。许多老字号的商铺，恢复了原先的招幌和匾额。这些招幌和匾额，既是古代的商标，也是艺术品和文物。通过积极引导，整个古城可以建成招幌文化街区。

形式与内容：在商铺门口，悬挂能够体现运河古城商贸文化的招幌和匾额。

3.运河古闸坝展示区

依据：明代的治河官员，在汶上建立了南旺分水工程，引大汶河之水解决了水荒问题；在韩庄至骆马湖之间开凿泇运河，避开了黄泛阻运的难题。由于泇运河一线水位落差大，治河先贤们想出了建设节制闸的方法，防止了河水下泻。明清两代，自韩庄至台儿庄这段运道，自西向东依次设置了韩庄、德胜、张庄、万年、丁庙、顿庄、侯迁、台儿庄等八座船闸，成为京杭大运河上船闸最为密集的河段，也是三千里运河上的一道特殊风景。由于种种原因，京杭大运河沿线还没有船闸展览，我们的露天展示具有原创性和唯一性。

内容：用雕塑形式，模拟台儿庄古代八座闸坝，介绍其形式、原理、功能，以及当今船闸对古代船闸的继承与改进。用人物雕塑，表现纤夫拉纤的场景。