钱，一个简单的字眼，从古至今有多少人为其沉沦，也有多少人为其折腰！

金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。马卡连柯如是说。

在我国传统文化的长河中，也有位圣人说过“君子爱财”之话。可见，钱，无论在西方还是东方，在古代还是现今，都是一个令人着迷的字眼。

http://www.gjzy.com/images/2016/0713/20160713094801668.jpg| 荣华富贵、腰缠万贯，谁不喜欢！" />

可谁又不知道，“君子爱财”下一句却是“取之有道”。

大学章句有这样一段话：生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者，未有好义其事不终者也。未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。

这段话是讲，“生产财富有条基本的道理：从事生产财富的人多，而享用财富的人少，生产的速度快，而使用的速度慢，那么财富便会进场充足了。有仁德的人运用财富来提到自身的品德修养，不讲仁德的人，却用生命去积聚财富。没有在上位的人爱好仁，而下面的民众却不爱好义的，没有民众还好义，而事情不能成功的，也没有爱好义的民众不把国家财富当做自己的财富加以爱护的。孟献子说：“能畜养四匹马的士大夫，就不要去计较那些养鸡喂猪的小利；能够丧祭用冰的大夫家，不要再去畜养牛羊了；拥有百乘车辆的卿大夫家，不再收容搜刮财富的家臣。与其有这种搜刮财富的家臣，倒不如有偷盗府库钱财的家臣。”这就是说一个国家不应该以利为利，应该以义为利。身为国家的君王却一心至力于积聚财富，这一定是出自小人的注意。如果国君欣赏这些小人，使用他们去办理国家大事，那灾难祸害就会一起降临。到时候即使再有贤能的人出来挽救，也会无可奈何了。这就是国家不应该以利为利，而是应该以义为利的道理。”

 这段章句，也说明了一个道理，那就是为人处事方面，还需应该注重一个义字，荣华富贵、腰缠万贯无疑是每个人都爱的，但应先修养自身的品德，做到君子爱财，取之有道，为人在世问心无悔即可。