芦雪广中的“广”
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文学/原创字词红楼梦释义 |
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《芦雪广争联即景诗》,是红楼梦第五十回的内容,是说大观园的姐妹们十三个人聚得很齐,恰逢启社的日子,又有天公作美下了一场雪,万事俱备,启社吟诗。前面两回,即四十八回四十九回,为这一回的故事,作者做了极其慎密周全的铺垫,如此以来,发生一系列精彩故事故事就顺理成章了。于是有了第五十回的芦雪广联诗的情节。
我在这儿不是评论或者赏析众姐妹饮酒作诗的那些文人雅事,而是对社址芦雪广中的“广”字产生了兴趣!
芦雪广这个名字最早出现在第四十九回,说起相聚作诗地点,李纨道:“我这里虽好,又不如芦雪广好.我已经打发人笼地炕去了,咱们大家拥炉作诗”.宝玉接下来亲自就到芦雪广去了,此时作者补描说:“原来这芦雪广盖在傍山临水河滩之上,一带几间,茅檐土壁,槿篱竹牖,推窗便可垂钓,四面都是芦苇掩覆,一条去径逶迤穿芦度苇过去,便是藕香榭的竹桥了。”看看,多么一个与大自然极其亲近又可发生浪漫故事的好去处。
可是这个芦雪广到底是个什么东西呢,为什么不同的版本中把广字改成庭庵庐亭呢
在红楼梦的不同版本中有不同的名字,著名红学家冯其庸先生把诸版本的这个名字做了一个罗列,借用如下:
庚辰本:四十九回七处,五十回一处,皆作"芦雪广"。蒙府本:以上各处皆作"芦雪庵"。
戚序本:同上宁本:同上梦稿本:以上各处皆作"芦雪庭"。
甲辰本:四十九回共七处,皆作"芦雪庭",五十回一处又作"芦雪亭"。
程甲本:完全同甲辰本。
王评本:以上各处均作"芦雪亭"。
张评本:以上各处均作"芦雪庭",同梦稿本。
金玉缘:四十九回七处皆作"芦雪亭",五十四一处又作"芦雪庭"。
列藏本:以上各处皆作"芦雪庐"。
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现在看来这个字普遍达成了学术共识了就是芦雪广。
但是这里这个广字却不读guang.也不是广大广场的广。而是读yan,三声。
http://s4/mw690/001iLL0Hzy7p18DSr7Rd3&690
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从这儿我们可以看到,广读yan.意思是尖檐高顶的屋。
http://s16/mw690/001iLL0Hzy7p18S5IC3df&690
http://s11/mw690/001iLL0Hzy7p18Sa3ICaa&690
《辞源》中的读音为yan 一是因岩架成之屋。二是小屋。除此之外也列举了韩愈的那首诗之外,还提到了清代袁桷清容居士集五的诗句:土屋危可缘,草广突如峙。(1979年商务印书馆词源1003页)。而《辞海》中说一个是读音为yan.就山崖做成的房子。也列举了韩愈的那首诗。还有一个意思就是读an.意思同庵。(上海古籍出版社辞海1979年版)。
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http://s4/mw690/001iLL0Hzy7p18ZxGWD63&690
如此说来,根据上面各个字词工具书中所释,我们基本可以排除芦雪亭,芦雪庭,芦雪庐了。想来这都是当时抄书人不懂得作者意思而主观臆断和擅自改动的。
那么还有就是这个广与庵的问题了。也就是说如果曹雪芹写成广,不管他读成yan 还是读成an ,都是可以理解成芦雪庵的。那么也就需要我们来区别广(音yan)和庵了。
我们先看看庵。
据《辞海》(版本同上)中册1963页所说:又两个意思,一个是小草屋,并且提到有一个说法圆顶屋为庵。而是小寺庙。多为尼姑所居。
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而《辞源》中的意思和《辞海》相同,提到草屋,列举后汉书六五皇甫规传中文:军中大疫,死者十三四,规亲入庵庐,巡视将士,三军感悦。(辞源同上第二册1011页)。
现代汉语词典的解释同辞海词源。
这样就是说是这个芦雪广还是芦雪庵的问题还得从原著中找到答案。
这是书中唯一对芦雪广进行的描述。按照我们前面搜集的资料对照。如果是广,应该是依崖临水而建,尖檐高顶。如果是庵,就应该是小草屋,或者圆顶的。但庵没有没有傍山临水这个属性的。
对照书中描述,因为不是一间,可以排除圆顶,虽然没有说是否是尖檐高顶, 傍山临水而成则是广的唯一属性。所以这个问题也就基本是解决了。
也就是说,在曹雪芹的原著中,芦雪广确定是原笔,广音yan .
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周汝昌汇校本红楼梦中关于广的解释
关于这个问题,当然不是我的发现,周汝昌先生校注的人民文学出版社出版的八十回版本的《红楼梦》,此处就明确的提出了他的主张。他在四十九回第一次出现芦雪广这个名的时候,在下面注释道:广:古字。音掩。宽广之屋。与今“廣”字之简体“广”无涉。
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http://s10/mw690/001iLL0Hzy7p19ZDMAFd9&690
红楼梦大辞典中对于芦雪广的解释
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http://s8/mw690/001iLL0Hzy7p1ai7mYf57&690
而在上海古籍出版社1987年出版的红楼梦鉴赏辞典中对这个的解释现在看来就有问题了:在引用了贾宝玉所看到的那个芦雪广的景物描写之后,作者写道,顾名思义,芦雪广是赏雪的好地方。所以大观园中的诗仙诗翁们选中这个地方赏雪赋诗,由此演出了“芦雪广争联即景诗”的精彩场面。这条注释的作者是徐缉熙。查阅资料,知道徐缉熙乃上海师范大学文艺理论研究方面的教授,更多的信息不详。这个注释是1987年出版的书籍上的,当然,徐缉熙也许有自己的见解,也许对这个广字没有更多的注意,至少说明最近几十年来,红学研究和发展又有了新的见解和高度。因为这个广字无论周汝昌还是冯其庸等名家都取得了一直的看法,并且这个观点也被大家所认同了。
再回到本文的话题,从另一个角度我们看到作者用词的准确和讲究,至于作者的渊博广识,我们在这儿就无需感叹了。作者信笔拈来,我们却几代人毕生致学,思索考究,兴许终不得解。
《红楼梦》是百科全书,从哪个角度讲也是不虚此誉的。

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