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译文·培根《人生论·论高位》

(2006-12-13 21:22:24)

译文·培根《人生论·论高位》

 

 

论高位

 

                                            米  子   

 

身居高位者是三重意义上的仆人:君主或国家的仆人、声望的仆人和事业的仆人。所以,他们在人身、行动和时间上,都没有自由可言。

这是一种奇怪的欲望,为了求得权力,宁可失去自由,或者说,为了求得控制他人的权力,宁可失去自控力。向着高位攀爬的过程是艰辛的,然而人们不惜用痛苦去换更大的痛苦;这个过程有时还是卑贱的,可是人们宁可饱受侮辱,也要换取尊荣。

身居高位,如履如临,一朝退位,即便不是垮台,至少也落个盛极而衰,皆非快事。古语有云:早知今日,何必当初。其实不然,人们往往在想退的时候欲罢不能,该退的时候又不情不愿,哪怕年老多病需要照顾,也仍然不甘寂寞,就像城里的老人,宁可因老迈而招人耻笑,也要当街倚门而坐。

诚然,大人物都需要借助别人的评价,来获得自身的幸福感,因为他光凭切身感受来分辨,无法找到幸福。只有在他觉得,别人心心念念、所思所慕都是他,他才会觉得或许有那么一点幸福,哪怕他当时的内心感受也许恰好相反。原因在于,虽然他最后一个发现自己的缺点,但却第一个发现自己的感伤。的确,人在鸿运当头的时候,会变成自己的陌生人,他们一旦事务缠身,就无暇顾及自己的身心健康。所以古语有云:当局者迷,旁观者清。

身居高位的人,有权行善,也有权作恶,但作恶是会留下祸根的,所以,想不作恶,一要无此心,二要无此力。而有权力行善,应该是向上攀爬者名至实归的目标。行善的念头虽蒙上帝认可,但对世人来说,比空有美梦也好不了多少,除非付诸行动。然而,如果无权无势,没有发号施令的便利条件,善念也不可能变成善举。建功立业、多行善举,是人在年富力强时应有的准则,长此以往,他就会在暮年时得到慰藉。这是因为,如果人们可以分享上帝的劳作,也就能分享上帝的安息。《圣经》上说:“神看着一切所造的都甚好”[1],于是就有了安息日。

当你上任伊始,应师法最佳典范,因为模仿是放之四海而皆准的法则。一段时间以后,就应师法自身,严格观照自我,看看当初所作所为是否做到最好。也不要忽略前任有所过失的地方,这样做并不是为了抬高自己,贬低他人,而是为了前事不忘,后事之师。改革也一样,忌大张旗鼓,诋毁前人或前事,但应坚持己见,既因循传统,又推陈出新。

将事物还原到初始的模样,观察它的来龙去脉,探究其逐渐衰退的前因后果。同时还应向两个时代学习:问学古代可以了解何为最好,借鉴今朝就会知道何为最宜。行事须力求章法,以便人们事先知晓他们可以对你有何期许;忌主观臆断和专横跋扈,万一偏离常轨,也应妥善解释。守护好你的职权,却不必对权限过问太多,与其大肆张扬、问鼎权力,不如不露声色,实权在握;也要注意维护部下的权力,切记指挥大局比事必躬亲更让人尊敬。如果有人就行使权力的问题想向你出力或是进言,要热忱相待,广开言路,而不要置之不理,把进言者当成爱管闲事的人,应欣然予以接纳。

位高权重者有四大恶习:拖沓、腐败、粗鄙和徇私舞弊。

要避免拖沓,须简化程序,严守约定的时间,从手边的事情办起,做到有始有终,若非万不得已,轻易不要被别的事务干扰。

欲防止腐败,不仅要自律,并对随从严加约束,令其不受贿,还要管住求情者,令其不进奉。清正廉洁如若约定俗成,可以约束一方,鄙视贿赂一经昭告天下,可以约束另一方。此举既可避免差池,又可消解疑云。为官者如果朝令夕改,无充分理由,作明显变更,会有贪污受贿之嫌。所以,欲改主意、变章程,往往需要加以阐明和公之于众,并将促成这种改变的动因一同表述明白,切不可存瞒天过海之心。随从或亲信如果毫无来由地备受器重,人们一般会认为,这些人一定是走了后门,拉拢腐蚀了官员。

说到粗鄙,它是不满情绪的诱因,而这本来大可不必:如果说暴政孕育恐惧,粗鄙培养的就是仇恨。哪怕是头面人物,在批评别人的时候,也应该语气庄重,而不是充满嘲弄。

至于徇私舞弊,这比收受贿赂还要糟糕。受贿只不过偶尔为之,然而,如果被人情关系软磨硬泡牵着鼻子走,麻烦也就没完没了,无法消停了。正如所罗门所说:看重情面不是好事,看重情面的人,会为一块面包而徇私枉法。

古人有一句至理名言:“仕途一入,原型毕露。”有人变得更好,有人变得更糟。塔西佗这样评价伽尔巴[2]说:“如果他不曾治国,世人本以为他是治国良才呢。”但在提及维斯帕基安[3]时,他又说,“因为当皇帝而善者愈善,维斯帕基安硕果仅存。”虽然后者得意洋洋,而前者既彬彬有礼,又充满友爱。

在荣达中自省,是灵魂可敬而大度的显著标志。因荣达之尊是(也应当是)德行之所,世间万物,本性使然,无不在求其位时动若脱兔,居其位时静若处子,德行亦如此,野心勃勃使之刚猛,功成名就使之泰然。

所有觊觎高位者概莫能外,都只能迂回曲折地攀爬,中途若遇派系纷争,最好加入其中一派,有朝一日地位稳固,就要不偏不倚,做骑墙派。

忆及前任,态度须公允温和,否则,到自己卸任时,笃定要自食其果。如果有同僚,要予以尊重,宁可在他们无事禀报时主动招见,也不要在人家有事相商时闭门谢客。

私下答复求助者,或是与人交谈,切不可过于敏感,念念不忘自己的显赫之尊,宁愿让人去议论,说别看这人居家随和,做起官来,可是威严得判若两人呵。

 






[1]  见《旧约·创世纪》第1章第31节。

[2]  伽尔巴(Galba,公元前5-69),罗马皇帝,68-69在位。

[3]  维斯帕基安,罗马皇帝69-79在位

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