这是一个许多人都熟悉的故事：

唐代五祖弘忍大满禅师想把衣钵传授给修行高的弟子，就命他们各做一首偈语，谁的语意和禅宗暗合，就把衣钵传授给谁。于是，大家一致推举上座神秀做偈。神秀果然不负众望，当场做偈一首：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。五祖看了，挺满意。不久，慧能居士看到神秀的偈语，说“美则美矣，了则未了。”意思是说：好是好，就是没把禅意参透。于是，悄悄在神秀偈语旁另作偈语一首：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。五祖看到大吃一惊，当夜即把衣法传授给慧能。

听过这个故事的人，大多认为慧能确实比神秀境界高：既然万物皆空，哪里有什么菩提与明镜；既无菩提与明镜，何来时时勤拂拭一说？我本一尘不染嘛。

因此，慧能是佛的境界，而神秀是人的境界。

关键就在这里。这个世界实际上是凡夫俗子芸芸众生的世界，他们向佛的方法很简单，到寺庙里上一炷香，磕三个头，许几个愿罢了。佛界呢，那是天上的琼楼玉宇，你欲乘风归去，只是高处不胜寒。既是凡俗，自当以凡俗的方式生活，不必冒充什么神仙、高僧，踏踏实实把日子过好，比什么都重要。这么脚踏实地一想，才发现原来还是神秀更真实，话虽然没慧能说得漂亮，却很有用；慧能恰恰相反，云里雾里的，看似高深莫测，实则什么也没说。

佛能渡人向善，这当然是不错的。但是，天上的东西，不是人人都够得着的。既然够不着，那就做个凡人吧。既为凡人，就得遵循凡人的处世规则，不要异想天开，尽想八竿子打不着的好事，那没用。还好，这个世界不是每一个人都信奉“本来无一物，何处惹尘埃”，否则，早没人气了！

实际上，“小隐隐于野，大隐隐于市”，只要心境平和，在哪都是隐士，没必要非把自己投身到深山老林里去。