1 佛教基本上是非神论的—佛教徒并不相信有个全能之神独裁地控制着一切。

 佛教徒也尊崇僧众的概念和佛法、佛陀本身一样重要。

 

2 在这个世纪当中，追求物质的强大力量，已经让这种出家众的身影变得稀少了。能维护实际支持并供养出家众的传统，会带来世界的和谐。珍视这种系统，本身就是和谐的行为。

 

3 虽然它既非宗教也非神学，却很难让它听起来不理论化或不宗教化。

 

4 许多人误以为佛陀是佛教的“神”，甚至在一般认为的佛教国家，如韩国，日本，不丹等，对佛陀和佛教都有这种神化的看法。难怪局外人会认为佛教徒就是追随这位外在的、称为佛陀的人。然而佛陀本人曾说，我们不应该崇拜个人，而应崇拜此人所教导的智慧。有许多人也同样先入为主，认为转世、业报是佛教最重要的信念。另外还有许多这类粗略的误解。举例而言，藏传佛教有时被称为“喇嘛教”，而禅宗在某些状况下甚至被认为不是佛教。有些略懂一点却还是被误导的人，会用诸如“空性”或“涅槃”等字眼。却不了解其真义。

 

5 如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：

 

  一切和合事物皆无常（诸行无常）

  一切情绪皆苦（诸漏皆苦）

  一切事物皆无自性（诸法无我）

  涅槃超越概念（涅槃寂静）

 

四法印的意旨，原本就是要让人直接了解，而非隐喻或神秘性的。然而法印也不是教令或圣诫。稍作思维，也许大家就能看出来，其中没有任何道德性或仪式性的内容，也没有提到善或恶的行为。它们是根据智慧而来的实际真理，而佛教徒最关注的就是智慧。道德和伦理是次要的，偶尔抽一两口烟活有一点风流韵事，不表示你就不能成为佛教徒。但这并不是我们就被容许去做邪恶或不道德的事。

 

献给印度王子—净饭王之子

若不是因为他

至今我还不明了我是一个漂泊的人。

 

   摘自宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》（中国友谊出版公司）