06“退”的哲学

             选择《大宋最官场》         作者：叶之秋

林逋，宋代高士，有“梅妻鹤子”之称， 宋仁宗赐谥“和靖先生”。

“进”与“退”都是一种悟。林逋“进”的包袱过于沉重，不准确的定位，让其“进”无果。但其“退”做的果绝，以其行之美，为其换取美名，终成一代名士。

　　自古以来，世人都渴望当官，当官福利好啊，明朝朱元璋时期，大明律规定贪污六十两银子就杀头，可依然挡不住汹涌的人流。号称中国古代最富庶的宋朝了做官的福利就更好了。可是，有那么一群人与众不同，隐身于山林之间，却获得了比出仕更高的地位、更大的名声。林逋就是这些隐士、高人中的佼佼者。

　　在古代，高士的典范首推许由，当年唐尧年老，听说许由大名，想要把天子之位相让，许由不肯，甚至跑到河边洗耳朵，后来唐尧又找他，许由就是跑到山林当中隐居起来。许由、巢父之辈，淡泊名利，甚至蔑视权贵。之后东晋的陶渊明也是公认的大名士，归隐田园。晚年因为遭遇火灾，家财耗尽，加上陶渊明身体多病，生活难以为继。此时，朝廷官员慕名前来征召，可陶渊明依然拒绝出仕，就算是官员馈赠的一些礼物，陶渊明也全部奉还，一毫不取。

　　 当然，大多数的所谓归隐，都不过是个噱头。像谢安隐居东山，不过是以此要挟朝廷，展现自己的权威，没他不行。于是东山再起之时，众人弹冠相庆，让后人鄙视。就算是唐朝大诗人李白，也算不得正牌的高士。李白虽然好道，写过很多的游仙诗，受过道教正式的符箓，可依然渴望红尘，就算是写再多的诗篇标榜“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，也无法掩盖内心对于功名富贵的渴求。当然，也有人说，李白、杜甫之流追求富贵和庸碌之辈不同，一个是为了自己的肚皮，大一些为了光宗耀祖，而李白、杜甫却是为了兼济天下，致君尧舜。可是，用清高的标准去衡量，李白、杜甫贪恋富贵，当然不能称为高士。

“进”需准

　　那么林逋呢，是不是真心归隐？又用什么方法使自己成为世人心中两宋第一高士呢？

　　关于林逋是真心归隐，还是和李白一样，想找一条出仕的终南捷径，我们可以从《宋史》和两宋的一些札记中找到端倪。

　　林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。

林逋不为章句，也就是从来不写什么文章。林逋和李白、杜甫不同，不喜欢什么诗词文章，也不把文学当成自己的追求目标。林逋恬淡好古，就算是家里吃饭穿衣很困难，也不会有什么忧伤悲戚的神色。这点和颜回很像。《论语》中形容颜回：“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。”只因颜回的快乐不在于饮食，不在于生活享受，在于对于道的领悟和追求。林逋好古，对世俗的荣耀富贵很不看重，在游览江淮之后，隐居于杭州西湖之孤山，二十年不入城市，没有主动投靠结交官府权贵的行为，因此受到朝野的一致赞誉。

应该说，此时的林逋，是符合高士的标准的。

　　可是在宋真宗寻访天下名士的活动中，林逋获得的官方评价却不高，这是为什么呢？

　　在宋真宗朝，曾经大访群贤，让天下州县都推荐一些隐士高人到朝中为官。朝廷命令杭州知州王济去寻访，林逋知道了，主动给了王济一封书札，文辞之间多用骈偶，讲究声律，王济看了很不满意，说：“林逋本是草泽之间的文人，若立志不去结交王侯，那么文章形式应当依照古风。若是想要出仕，为朝廷所用，那么言辞要更加诚恳谦逊。可是林逋两者都没有做到。”于是王济仅仅把林逋作为文学之士向宋真宗推荐，宋真宗就没有大用林逋，仅仅是赏赐一些粟米丝帛，意思意思而已。

　　朝廷寻访的目的很明确，如果对方有志于当官，就应该效忠于朝廷，在言语之中就应该表现作为臣子应守的礼节，对朝廷钦差也应恭敬相待。如果坚决不当官的话，言语之中自然就应该效仿古代高士，明确的表示不愿出仕的意思。虽然我们不了解林逋书札的具体内容，不过从王济的评价中也可以了解。林逋应当是即表示愿意出仕，又对自己看得过高，清高自诩，让前来寻访的特使很不舒服。

　　从此看，林逋还是有政治志向的，只可惜装的有些过了。

“退”求美

　　不过，王济的评价，没有让林逋名誉扫地，反而让林逋的人气更旺了。

　　在之后的几年间，宋真宗还不时的让一些官员带一些礼物给林逋，林逋照单全收。一些朝廷官员也纷纷来拜访林逋，林逋也邀请他们坐一坐，喝喝茶，聊聊天。朝廷对林逋的重视，为宋真宗赢得了重视人才的美名。林逋也因此提高了身价，一些官员慕名来访，分别之后免不了对同僚吹嘘，自己曾经和受到皇帝表彰的高士林逋喝过茶，聊过天。

　　当然，要在俗世官场上获得一些赞誉很简单，可要是让一些同样清高自诩的文人来认同林逋，就不是那么简单了。

　　林逋有三个举动为他赢得了美名。

　　其一，林逋喜欢养鹤。鹤在中国不是凡鸟，有着崇高的地位。在道教中，鹤是长寿的象征，道教的仙人大都是以仙鹤为座骑；鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，地位仅次于凤凰；鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫。古人多将翩翩然有君子之风的白鹤，喻之为具有高尚品德的贤能之士。林逋经常坐小舟泛游西湖，当客人来到山庄拜访，家中童子出来迎接，就打开鹤笼，放出一只仙鹤，飞翔到云霄之上，盘旋很久，才回到笼内。林逋在湖中看见，就回家见客了。

　　鹤在江南极为少见，而林逋竟然家蓄两鹤，又训练有素，让世人大为惊叹。

　　其二，林逋喜欢梅花。有诗歌《山园小梅》传世，其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是千古流传的名句。当俗世花朵纷纷凋零之际，唯有园中的梅花独自开放。淡淡月光之下，梅花若隐若现，树枝在风中摇曳，梅香随风而来，又飘然而逝，写尽梅花之色，梅花之香。而以梅自喻，标榜自身高洁，千古无出其右。宋代是一个文人主政的朝代，欧阳修也好，苏轼也好，都是政治、文学才华兼备的风流人物，他们对林逋的诗文也是赞不绝口的。

　　林逋一生未娶，无子，自称“梅妻鹤子”，这份独特，加深了林逋的神秘感。

　　其三，林逋很喜欢写字，诗歌也写的极好，可是写完之后随手就扔掉了。别人就说：“为什么不收录刊印出来流传后世呢？”林逋说：“我现在隐居山林，不想以诗歌获得现世名声，又怎么会在乎后世之名呢？”不过他的一些门人、子侄，还是把他的诗文搜集起来，流传到后世的有几百篇。

　　林逋青年时，有志于国政，虽然隐居山林二十年，还是渴望一展抱负。可当朝廷只是以文学之士相待时，林逋从此断绝了出仕的念头。求名的途径有很多，进则入仕，退则归隐。宋真宗的几次慰问，朝廷官员的时常拜访，加上林逋梅妻鹤子的独特生活方式，标榜厌弃名利的种种行为，反而让林逋获得了远胜于出仕的美名。