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叶之秋_段钱龙
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《大宋最官场》序言:权力的玄机

(2013-11-14 08:02:55)
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文化

                               自序:权力的玄机
  
  我并非官员,也不向往官场,可是却经常写一些官场文字。朋友曾经嘲笑说,你这是意淫,现实中得不到,于是在文字的世界潇洒一回。我笑笑,不反驳。
  
  我喜欢历史。中国的历史很长,记述历史的著作也很多,从《史记》《汉书》到《清史稿》,煌煌“二十五史”,说穿了,就是一部“官”史。史传当中人物众多,职业众多,自然不限于官。可是,淡泊名利的真隐士少,渴求富贵的假隐士多。僧人道士,方外之人,本应该不受世俗影响吧。《水浒》相国寺知客僧介绍,大相国寺职事僧人分三等,上等如首座、都寺,监寺、院主,掌管人事财政大权,非大功业不能得到;中等如殿主、阁主、化主、浴主,那也是部门领导,要数十年修行方可;下等如塔头、饭头、茶头、菜头,这些都是具体管事人员。知客告诉鲁智深,若非因为有领导推荐信,想当最低等的菜头也没资格呢。
  
  原来,官场在我们的世界已无处不在。只要有人的地方,必定有官;只要有官的地方,就会形成官场。生活中我们还会说到“气场”“电场”,官场与之相比也有种相似之处,总在不知不觉中将人们吸引。在官场的强大魔力之中,人总是不知不觉在变,于是有许多人慨叹,“人在官场,身不由己”。
  
  究其原因,则是权力在作怪。
  
  权力是什么,很难定义。但有许多故事,已经将权力的玄机蕴含其间。说个宋太祖的小故事。宋太祖喜欢打猎,可又不愿听御史唠叨,就躲在御花园中用弹弓打鸟玩。不想还是被一个御史打听到了。御史不高兴了,身为皇帝,怎么能玩物丧志呢。御史告诉宦官,自己有要事禀奏皇帝。宋太祖也不高兴,可还是出来接见了御史。不料御史说的都是些鸡毛蒜皮的小事。宋太祖大怒,你这不是玩我吗!挥起手上的玉如意就砸了下去,把御史的牙齿砸掉几颗。御史没有害怕,他趴下身子把掉落的牙齿捡起揣到怀中。宋太祖奇怪了,莫非你小子还想到哪里告我吗?御史摇摇头,说,我当然没有地方告您,可是史官会如实记载这件事情。宋太祖听后改换脸色,扶起御史,赏赐御史一些丝帛,算是补偿。
  
  当宋太祖得知自己被戏弄时,断然出手,打掉御史门牙,就因宋太祖手握权力。所谓官员,就是握着大大小小权力的人。只要有权力,就可以超越一般人,甚至超越一般官。一旦有了权力,就可以耍弄威风,轻则打落门牙,重则砍人脑袋。那官员为什么不敢反抗呢?拥有权力的人,不仅仅是拥有一个印章,一个官名,同时必须拥有或者赐予或者剥夺他人财物权力的能力。否则的话,官就是伪官。可还有一个原因,历史上有极少的另类是不在乎富贵不在乎官职的,但他们依然在乎名声,依然在乎影响。于是,雷霆雨露,均为君恩。千百年来,无数英雄尽为权力折腰。
  
  不过,就算是位高权重如宋太祖之流,也并不能横行无忌。除却朝廷与官员之间利益纠葛,皇帝很多时候也要借助大臣的力量。还有一样,是宋太祖不得不遵从的东西,那就是史官的力量。史官本人身份卑微,宋太祖可以像捏死一直蚂蚁一样处死史官。不过史官所代表的千古以来的道德舆论、礼仪规范,却又并非权力所能控制。
  
  权力源自利益又产生利益,道德却能够超脱利益,于是,历史对一个人物的评价往往和现世的荣华衰颓无关。只是,真正的有道君子永远都是少数,道德的力量也过于虚空。舆论常常为权力所掌控,成为当权者追逐更大权力的一个筹码。
  
  我写官场,本意是想写出苍白历史文字背后不同人物的悲欢离合、爱恨情仇,写出在激烈官场争斗中不同的人性,或者高贵或者丑陋。我很少做历史考证,而多体悟人物内心,虽然有几分主观臆断,却也可能是一种真实。当然,才力有限,或有许多蒸不透嚼不烂分析不到位的地方,也请读者多多包涵。
  
  我非名人,读者能在万千著作中挑到拙文,在读者是偶然,在我是幸运。若读者能在阅读之后偶有所得,便是我最大的安慰。
  
  是为序。
  
                                            叶之秋书于秋雨轩
  
                                            2013年5月15日

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