闲读汪曾祺
(2011-08-25 17:03:56)
闲读汪曾祺
一、
世人都说汪曾祺先生是小说家，然纵观先生一生著作，小说二卷，散文四卷，而七八卷中多数文章也可归入散文一列。那汪先生是散文家？
小说与散文不同，小说多虚构，散文多写实，可汪先生模糊了这一界限。从新时期的《受戒》开始，到九十年代的《薛大娘》《小孃孃》都是如此，这些文字算小说，还是算散文？
我看以文体来限定汪先生，本身就是错误。以文人来定位汪先生或许更加合适。以文为生，在文字之中寄托自己的回忆和遐想、过去与现在；淡化虚构，融入了写实的背景之中，其实生活本身自有精彩。
老戴介绍我，说我是“江西大儒”，我笑翻。知识分子都谈不上，何况是儒？顶多就是一读书人吧。当然，老戴与我乃知交，相互揶揄，也在情理之中，一笑置之即可。
但对文学、文化的追求，还应努力，虽然平凡，但努力不庸碌，在忙碌之中不忘诗书。当然，能得遇贤妻，才能如此。
二、
虽然评论家多看重《受戒》、《大淖记事》一类文字，因其题材独特，风格迥异，而在同时期的文学作品中独树一帜。但我却以为，那些文字，“秀”的色彩更重，那个时期的汪曾祺，也还不够成熟。相比而言，我更喜欢看《詹大胖子》、《陈小手》、《薛大娘》等篇章。题材完全来自生活，仿佛就在你我左右，语言上不刻意求工，风格上不刻意求异，精雕细琢或许还不如平易自然。这些文字，能带给我更多的思考，也更能感受汪老的宽容与淡泊。
三、
看汪先生写的《晚饭花集·自序》，里面用了很多文字来写晚饭花的样子和评价，以为花多而细碎，可用“村”“俗”来形容。汪先生还说：“我的小说和晚饭花无相似处，但其无足珍贵则同。”
但记得当年看《晚饭花》这篇文字的时候，我印象非常深刻。
一是，晚饭花很常见，北京人叫它野茉莉，而我们乡下则叫做“洗澡花”。花很常见，儿时几乎每家每户的院墙上都中钟满了洗澡花。多了就低贱了。不过花挺好看的，粉红色的，紫色的，大红色的，黄色的，甚至多种颜色混杂的，盛开的时候一团团，一簇簇，在生长在小镇的我们，已经是难得的美景了。花在黄昏时候开放，我们去河边洗澡的时候还是花苞，等回来的时候已经盛开，于是你掐一朵，我掐一朵，放在嘴里，嘟嘟的吹起来。等到夏天过半，花就会结果，黑黑的小圆球，还有很多凹凸的小点，很可爱。
二是，正因为晚饭花很常见，就如平常生活的我们。一生当中，没有什么大起大落，但是在平凡的生活当中，却也有深深地寂寞和长长的哀伤。只是更多的时候，压抑在无知和忙碌当中。而汪先生，却把一个女子，平凡的女子，一生的寂寞和悲哀，以平凡的晚饭花为象征，表现了出来。
正因为汪曾祺的作品大多描写晚饭花般的凡人，而又描写的如晚饭花那么美丽，虽然是低贱而俗艳的花，却也如此的动人。
四、
汪先生是小说大家，对于小说之道和作文之道的论述异常精辟。而我之所以越来越厌恶当代文字，倾向于古代史传、笔记，一个重要的原因是嫌弃当代文字的啰嗦。在古代名作中，经常寥寥几笔就活画出一个人物的神髓。
以对话方式，聊天的态度来作文，也需谨记。
五、
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