二、欣赏
不知道小菜兄是忽略了我的一些文字，还是春秋笔法，有意为之。
我是一个多疑的人，却又是一个散淡的人，我对很多事情抱有怀疑态度，但对更多的事情，是谨怀欣赏之心的。
从古到今，多数人奔波劳碌无非是为名利二字，究其本源还是利字。是以太史公云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。太史公是超迈前人的智者，对世人追名逐利并没有过于苛责。先贤有云：君子喻于义，小人喻于利。仿佛重利的就是小人。其实，钱谁不爱呢，孔夫子也说，不义富且贵，于我如浮云，可是合乎道义的富贵还是欢迎的。道理人人都懂，可是大家都不敢说，一说钱，就有损读书人清高的形象。还是宋儒的流毒太重啊。
很喜欢晚明时期的作品，像三袁、张岱都很喜欢。袁宏道就曾经说，年三十不能让妻儿衣食丰足，而满口空谈大义，枉称男儿。只要不为利所累，为利而蒙蔽自我纯真的心，钱多多益善啊。
是以我工资376的时候我很满足，我依然有闲钱买书，八年之后，很多人发财了，我依旧忙忙碌碌为糊口奔波，可我还是很满足。人生短暂，快乐至上，钱够用就好。
古代有个人叫管宁，关于他有个成语，叫管宁割席，以前很崇拜他，觉得他有正气。说管宁和他的好友华歆在一起劳动，管宁触地锄到一块金子，管宁毫不理会继续锄地，华歆不同了，捡起来仔细研究。又有一次，有位大官从学校前经过，前呼后拥，很气派，管宁目不转睛的看书，华歆却跑出去，追着仔细看。管宁生气了，于是割开席子，并且说：你我志趣不同，从此绝交。现在觉得管宁很有原则，但是却有些孤高。华歆是追逐名利，希望风风光光，这样有错吗？没错。是的，追逐名利不够清高，但是华歆并不是一个名利之徒，在魏国为官之后华歆提出了很多的建议，重视农业反对战争，大力弘扬文教德化，可以说为魏国的稳定繁荣做出了很大的贡献。这样的名利之徒，是越多越好啊。反观管宁，为老百姓做了什么？华歆曾经提出将自己太尉让给管宁，但管宁拒绝了，一辈子没有当官。这样问题就来了，既然管宁是如此清高，学问如此渊博，为什么不入朝为官，为天下苍生造福，一展自己的才学？
当然，这有些实用主义的嫌疑。社会需要管宁这样的人物，从远古的许由开始，到不食周粟的伯夷叔齐，到汉代把脚放在刘秀肚子上的严子陵，到不为五斗米折腰的五柳，以至于后来无数的隐士高人，他们没有为社会作出什么实际的贡献，却使中华民族的文化传统更加摇曳多姿，为后人树立了不求闻达，不重名利的风标，是以范仲淹在《严先生祠堂记》中赞颂严子陵“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”
，尽情表露自己对这位先贤的仰慕。
不过，积极入世毕竟更是儒家的传统。这点在孔子身上表现的最突出。
对孔子我敬重有加。孔子是影响了中国几千年的大圣人，但不是说因为孔子是大家说的圣人我就人云亦云。我们看历史，可以站着读，可以躺着读，却不可以跪着读，了解孔子也是。以前的众多儒生对孔子顶礼膜拜，不敢妄议其非，视为神明，孔子更是被历朝统治者尊奉为“大成至圣先师”，即便是帝王也要朝拜孔子。不过那样的孔子不是真正的孔子，孔子应该走下神坛。走下神坛的孔子并不没有影响到在我心中的地位，反而让我更加敬重孔子。以初中课本中几则论语为例。孔子三十而立，成为公认的鲁国最有才学的人，可是孔子说，“三人行，必有我师焉”，孔子一生好学，活到老，学到老，难得！孔子晚年周游列国，在前往晋国的时候，黄河大水，阻住了孔子前进的路途，孔子说，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，面对滚滚逝水，孔子不由悲叹自己年华已逝，壮志未酬。在这份悲叹中却又隐含着一如江水，奔腾不息的奋斗拼搏精神，一位年近花甲的老者能够有如此襟怀，难得！
孔子周游列国的时候，曾经困于陈蔡，有一天子路气呼呼的来找孔子，说；“君子亦有穷乎？”老师你叫我们做君子，可是君子为什么也会有窘迫的时候呢。孔子淡然一笑，说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子能够守住窘迫的环境，不改变节操，而小人就会变节了。
这样的孔子，又怎么会让我们疏远，让我们遗弃。
扯得远了。关于管宁还有一个想法，相信管宁的朋友会很少，因为“水至清则无鱼，人至察则无徒”。相信华歆的朋友会多些。虽然管宁与华歆绝交，华歆还是把推荐管宁视为自己的第一知己，多次向朝廷管宁。后代的嵇康和山涛也重演历史。山涛做了司马家的官，嵇康与之绝交，可在自己面临杀头之际，却将自己的妻儿后事交托给山涛。两人虽然志趣不同，却堪为知己。
子路也曾经问孔子，有那句话可以用一辈子去做的，孔子说，那就是“恕”吧，对人宽容，站在对方角度多想想，“己所不欲勿施于人”，这样你的人生才会多一些快乐。
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