牡丹花心里的露珠

· 凉月满天 

    看京剧《贵妃醉酒》，那个美丽的贵妃哦，明皇去幸召梅妃，她等不来爱人，独自喝得微醺，左边一队宫娥，右边一队宫娥，她在中间脚步不稳，走一步停一停，像是蝴蝶停在花心。高力士哄她明皇来了，她娇羞怯怯叫：皇上，恕奴婢接驾来迟。及至力士说是哄她，她左晃三晃，右晃三晃，绵绵吐出几个字：呀……呀……呸，然后一个趔趄跪坐在地，两旁宫娥也被她拉倒在地，一时脂粉满地。
    台上贵妃还在咿咿呀呀地唱，我走神了。
   “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”，好大好艳的一朵牡丹花，好香。
一次皇上不高兴，逐她出宫，她心中怏怏，写诗一首：“君情何浅？不知人悬望！正晚妆慵卸，暗烛羞剪，待君来同笑言！向琼筵启处，醉月殇飞，梦雨床连。共命天分，同心不舛，怎蓦把人疏远？”恰好做了《贵妃醉酒》的深层注解。
    这样的解语鲜花，天地精华，最后落得个“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”典型人物的典型命运，牡丹花心里的露珠那不是水，是花哭出来的眼泪。
有资格做牡丹的女人不多，有一个算一个，各个都是艳光四射，血光四射。
    比如那个被大富翁石崇宠到没谱、没边、没地、没天的绿珠。为她盖金谷园，为她起百丈楼，为她安排华服美貌的艳姬服侍，她站在中间，就像一朵牡丹的花心。艳到最后，招人来抢，石崇不放，惹祸上身。石崇说：“我为了你啊，得罪了人！”绿珠说：“当效死于君前。”百丈楼上高高一跃，就此“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”
    其实现代也有很多牡丹花吧，被以种种名义圈养在花园。围住她们的篱笆或者是金钱，或者是权势，等枝干叶枯，花头憔悴，拔出一扔了事。这么一种完全入世的花，热烈、富贵、雍容，也就有着完全入世的命运：华丽、铺张、不幸。
    但它却能度人。
    江南国主李煜邀法眼禅师同赏牡丹花，法眼即景赋诗：
   “拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”
    说到底，牡丹盛开之时，姹紫嫣红，艳溢香浓，蜂围成阵，美不胜收。但转瞬之间，就会绿暗红稀，落英缤纷，半作香尘半逐风。明眼人见色明空，深知花开的当体即是空，何待花残叶落，始知芳春已去，好事成空？
    佛教讲众生得度有六法，从一朵花可以看出六度的精神。
    因其开放有清香，美丽有姿容，令人一见生愉悦欢喜心，因此它有布施的精神；又因它开放守时守分，不恣睢任性，所以，又有持戒的精神；且花开之前，种子深埋土壤，破土前必得忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后才能抽芽绽绿，及至开花，又要耐风吹霜欺雨打雪压，以及蜂蝶恣采，所以，它又有忍辱的精神；无论花期长短，总是有一分开一分，香味随时散布，即使花谢，也化作春泥更护花，最后还留下种子，以备来年生命继起，生生不息，所以，它又有精进的精神；而且，经历了这么多辛苦磨折，花朵却开放得那样宁静、祥和、安忍，恰和一个境界——禅定；最后，也是最重要的一点，花如人，花有各种颜色、大小、香味，千变万化，各有奇妙，人的世界也是如此，探究花的内心，也就能找到自己解脱的法门，这是最后，也最重要的“般若”的精神。所以，不一定诵经打坐，只要你能把自己的生命开成一朵花，这就是修行。
    花能度人，为何不能自度？对于盛开的牡丹而言，只要明白一切都会过去，繁华富贵逐眼成空，容颜渐老，恩眷也会一丝一缕抽剥殆尽，那么，真正能够拯救自己的，就是这颗心。看透了，想开了，欲望渐减，一切不再执著，懂得合适的时机放手，就不会痛苦不堪、惴惴不安，时时惊觉前路漫漫，举头看，一轮圆月挂天边。
    到这时，牡丹花心里那一颗晶莹的露珠，不再是眼泪，而是天地凝聚的一点精华，浑圆、寂静、祥和、优雅，风一吹轻轻晃，一霎时照亮人生，惊动了岁月。