文：梓林  北京001志愿者

【今日图片】北京009志愿者王德硕书画

孔子说：六十耳顺。是自然耳顺？还是应该耳顺？如果是自然耳顺，那是人生的规律，如果是应该耳顺，那是对人生的要求。

年轻的时候，要有所作为，自然是要积极进取，勇于尝试，逆风而上，坚忍不拔，而经历了几十年，知道了自己能做什么，不能做什么，即使能做的，也未必亲力亲为，全由自己做，应该让出机会，培养别人去做。因为，自己做，还是英雄，陪伴别人一起做，让别人比自己做的更好，才是真正的赢家，这就是最高境界：“无为而治”。而人生所有的创造，不是为了彰显，而是为了留下。

孔子还说了：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 就是说，君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。当然，即便老当益壮，也应该去做只有自己能做、而别人做不了的事，也就老子说的“无为”的事。一个人到了六十，如果能够做到“戒得”，自然也就“耳顺”了，因为，人生路上的不顺，大致都体现为：“求不得”。

 “耳顺”，就是接受所有的发生，没有看不惯的事，知道了每一件事，都是应该发生的，甚至还看到了发生之前的因缘；听什么都声声入耳，都是好的，即使是常人觉得不好的，听起来都觉得好。因为，都看过了，都听过了，也知道了其中的因果，知道接下来会发生什么，知道这些发生的背后都有意义，只需要在那里静静的观察、洞见和验证世事的一次又一次轮回，享受智慧带来的快乐而已。

要真正做到“耳顺”，“戒得”很重要。“戒得”不仅是指“戒”名利上的“得”，而且包含“放下自以为是”：以为自己见得多，听的多，就要得到所有人的尊重，就要让别人接受自己的那点所谓的经验，别人不接受就不高兴。能够真正做到“戒得”，就是不以别人的观念评价为标准，去做自己感兴趣并能做得到的事，只有这样才能渐渐去接近“随心所欲不逾矩”的境界。

2011年，北大公益讲座刚刚创办之时，读到这样一段文字，真是醍醐灌顶，于是，在“放下名，放下利”之后，加上了“放下自以为是”，而且对志愿者一再明确：虽然我们有强烈的社会责任感，但北大公益讲座不去承担社会责任，因为我们做不到，做不到的事，坚决不去做。或许正是因为我们坚持了有所为和有所不为，才保证了北大公益讲座顺利地走到今天。

弟子问佛祖：“您既神通又慈悲，为何还有人受苦？”

佛祖说：“我虽有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的。第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；第二，智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练；第三，真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠自己实证；第四，无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的，正所谓天雨虽宽，不润无根之草，佛法无边，难度无缘之人。”

正是因为我们了解了这些人世间的真相，这些年来，尽管我们开讲了700多场，也有了一批志愿者，但我们一直很清醒，并不断在强调：所有在这个平台上受益的人，不是因为我们的课有多好，而是因为自己有智慧，而这些智慧的获得，是志愿者自己实证的结果，大家能够持续在一起共同学习共同成长，那是因为我们缘分俱足，而每一位听众的因果不同，我们没有必要去强调这个平台有多好，修行路上只是各自随缘而已。