文：梓林、正华、松文

【今日图片】高师画作

北大公益讲座的分享有两种：一是举办分享会，二是在微信群里发表原创感言。而分享的意义是：1、付出从分享的开始，看看自己愿不愿意付出，拿什么来付出；2、让自己在分享中能够与大家共同学习，共同成长。志愿者分享文字，读来清新亲切、真实扑实。

正华（赣州089）：以下是我参加北大公益讲座井冈山一二三阶的感想：1、当你真心想做一件善事时，全世界都会给你让路；当你只想试一试的时候，总能找到不去努力的借口；当你连尝试都不愿意的时候，便能找到一万个不做的理由。这是吸引力法则。2、使我痛苦者，必使我强大；人生没有一帆风顺，没有经历过失败的成功，多半只是昙花一现，或者把我们的一生带向平庸！3、放下曾经的荣耀，勇于挑战和跨越，去追求雄鹰一样的蜕变和重生，战胜自己，宛若新生。

松文（赣州019）：只要用心去做，就会到；只要到了，就知道还没到；说自己所做，做自己所说；说了就去做，做了不必全说！

梓林（北京001）：行大于言，做比说有力量！所以，我们一直在说：“讲座”其实是“讲做”。因为，北大公益讲座的“说”与“做”是一致的，所以，这种“说”，是有力量的。在这个意义上修“说”，也是修“行”。

松文：很多人用嘴说，或用过去的习性说；真正的说是用心说，或用当下的做来说！

梓林：用什么说不重要，关键的是言行一致。

松文：所以言什么，就很重要！

梓林：先修正念，然后正言，然后再去做，让言行一致。

松文：正念！正言！正行！

梓林：念不正，言正无用；念正、言正，言行不一，言亦无力。

正华：说能做到的，做自己说的，我说我做，我做我说，行在当下。

正华：无极太极生两仪，太阳升起问东西，调高调低阴阳配，输却禅门总不语。是以正念正行，能言能行。

梓林：为什么要放下名利，放下自以为是？听曾国藩如何说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”“不计较，就不会将自己拉入争斗的漩涡，不被尔虞我诈所累；不计较，就不会树立太多的敌人，不会时时遭人陷害；不计较，就能节省大量的时间，精力充沛地做自己想做的事。”

正华：本来无一物，何处惹尘埃。

梓林：本来无一物，但先要找到那一物，才好修到无物。也就是：先要通过勤拂拭，找到那一物！然后，借有修无，真空妙有。一开始就修无一物，好多人因此不知从何修起。就像打篮球，实际上是锻炼身体，先抢到蓝球，再谈锻炼。亦如太极的借力返力。

梓林：经典告诉我们：对事的承担，修的是才干；对人的承担，修的是德性！修德性，有两个重要的问句：一、你能带什么样的人？二、你能把人带成什么样子？至于带多少人，不重要，因为那要取决于缘分。

成功，从承诺开始；成就，从承担开始。近百人的群，想把人带成什么样子？坐而论道？寒喧问候？吊书袋子？转贴娱乐？还是建立一个真正对人有帮助（不是对人好）的“纯洁纯粹纯净”的精神家园？

至于最终这个群能建成什么样子，北京大学公益讲座不会给你外在的要求（只会给予帮助），一切都取决于你内心深处那颗初心。是为“加油”之意。

松文：经典还告诉我们，你曾经处理过多么复杂的问题就具有多高的智慧，加上上述的承诺和承担，就是才能、才德和才智，人生应修的三才；至于带什么人，把人带成什么样？佛说“度人之心不可有”，还说“无人可度”；证严法师也说，智者从善，看到了就做，做了就放下。

梓林：带人，不是度人。正如盖被子，不是度被子，是自己需要被子保暖。善良，是独善其身；慈悲，是对人有帮助。而愿意给“被子”付出热量，最后成就的是自己。众生不需要菩萨，菩萨需要众生。

北大公益讲座的志愿者，不是要去度众生，是为了成就自己。如此理解“甘愿付出，享受付出，帮助别人其实是成就自己”，就能“看到就做”，不断精进（多开分享会）；就能“做了就放下”，名、利、自以为是，统统放下，努力去做就好。

松文：“帮助他人，成就自己”，不是理念，更不是口号，而是途径；既然了解了途径，就要去做，做才会到;不做只是让自己舒服而己，永远也不会到;这就是有的人知道很多，为何外在的环境还那么差呢？那是因为自己修得还不够好！

梓林：理念，口号，都是嘴上的功夫，一经做到，就是心念。一念一世界，一叶一菩提。别无他念，区区一念，终究是要落实到做：“用我们的做到，证明我们全部的说，是真实不虚。”不真，没有必要说，不做，其实不是真。如此而已。