文：梓林  北京001志愿者

【今日图片】北大的春天

某一天，与一位老同事聊天，谈到了北大公益讲座。在问及志愿者有什么信仰时，我说：“我们是非宗教的公益活动，旨在信善、行善，完善自己。所以，对于任何宗教的听众都‘来者不拒，往者不追’。如果非要问我们志愿者信什么？我们信‘光明圆融善’。”

这位老同事建议：“还是去上教堂比较好，因为基督教已经两千多年，一切都是现成的，没有必要再去创什么新的东西，而且神已经把一切都说完了，人只要照着做就行。‘人一思考，上帝就发笑’。”

此番好意，当无可非议。德雷莎修女，让我对基督精神感动，难怪，希拉里说：“我只配给德雷莎修女拎鞋”；证严法师也让我对佛教感动，我从台北出租车司机嘴里得知，台湾的相当一部分慈善款，都捐给了慈济。

在这两位不同宗教代表的女性身上，我们在看到她们心中大愿的同时，也发现了她们身上的一个共同点，那就是：做！做什么？做对人有帮助的事。为什么会这样舍命去做？因为帮助别人，即是成就自己，她们也的确把自己给成就了。

所以，如果要用一个字概括北大公益讲座，那就是“做”！从根本上说，我们的讲座不是“讲座”，而是“讲做”。“讲座”只是相上的东西，本质上是一群修行人为着共同的追求，结伴前行。

北京大学公益讲座为什么要坚持“非宗教”？理由很多，其中重要的一条是：因为宗教很深，那是“高等数学微积分”，我们只是在做“加减乘除四则运算”，只是在做一个平民的关于热爱生命的心灵教育。尽管在我们的课程中，会引用不同宗教的不同观点，但我们不属于任何宗教派别，我们只是在做文化，做一项平民的公益。

坚持做这样的公益，至少在中国大陆，是具有相当广泛性的，我们可以跟没有任何宗教信仰的人，以及信奉任何宗教的人一起，分享生活的智慧，探讨生命应有的品质，共同学习，共同成长。这里没有老师，只有“学长”（共同学习共同成长的简称）。

或许有人担心：你们这样下去，会不会成为一群“迷途的羔羊”？

关于这一点，我们也是很清醒的：与其一知半解以宗教的名义去传播自己未必做得到的东西，不如用自己当下的做到，证明自己所说的，都是来自真实的相信，是真实不虚。

认真地做一个在上帝面前诚实的人，做一个在佛佗面前不打诳语的人，这是一个关于信仰的很严重的问题。我们志愿者一直把“找回真实的自己，改变之、完善之”作为修行的目标，作为美满人生的重要价值，并相信这与任何正教的教义是不冲突的。

其实，“上帝在每个人的心里”“佛在心中”，还有阳明心学的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，讲的都是一回事儿，不外乎都是告诫人们要向内求法，修己达人。

需要指出的是，“因信而称义”固然没错，但还只是第一步，知道了，还要看你做不做，不做，终是一场空。佛也好，主也好，救不了任何人，一切都还是要靠每个人自己去做到“知行合一”。

错了，忏悔，再错，再忏悔……不要仅仅当作是上帝的宽容，佛主的慈悲。其实祂们的宽容与慈悲，是因为祂们知道：人很渺小，而且一生也就百年，人生，不过是老天给了我们一次经历的机会而已。而且祂们是用自己的做到，让人们了解什么是“宽容”，什么叫是“慈悲”。

我们千万不可以认为，因为上帝是“宽容”的，佛主是“慈悲”的，就可以明知故犯，甚至一错再错；

我们千万不可以认为，只要嘴里说“信”了，就可以“称义”，得到神明的保佑，得到佛主的加持，就可以自欺欺人，就可以不去作为，甚至可以胡作非为，然后，通过祷告和忏悔扯平。

基督教讲上帝无处不在，意思是让信徒要小心谨慎做人；佛说因果，也是讲善有善报，要小心谨慎做人。而做人，说到底还是一个“做”字，不做，人还是立不起来，立不起来，何以面对上帝，面对佛？亦如孔子说的：“未能事人，焉能事鬼？”

我们并不忌讳别人说我们是一群走在回家路上的“羔羊”……