文：郭梓林  北京001志愿者

【今日图片】澳大利亚摄影师Jarrod Castaing的作品

北大公益讲座讲三个放下：放下＂利＂，放下＂名＂，放下＂自以为是＂，并且坚持＂不做广告、不接受媒体釆访、不接受捐款＂的原则，是因为我们已经把得失想好了：放下“得”，“失”就放下了。于是，得失就不用去想了，只是区区一念，去做就好了，＂用我们的做到，证明我们全部的说，是真实不虚＂。因为没有得失之念，所以就没有患得患失。每次做完了，就感谢听众，然后就放下，轻装向前，一切如行云流水，道法自然，随缘顺便。

我们发现，这些年来越是跟进的志愿者，越轻松，越喜悦，终于找到光明圆融善的感觉。经历告诉我们：凡做公益慈善，若有外在的贪求，必会生出得失的判断，有了得失之念，内心必生出患得患失的纠结：“凭什么我要去帮他们呀？对我有什么好处？”此问一来，就犹豫了，而犹豫的第一个动作，就是踩刹车。

说“放下”，常常会有人反问：“我还没有拿起，谈何放下？”有道理！没拿起，放下什么呢？所有的放下，当然是先要拿起。没有拿起，谈放下，总是少了一些说服力。

但再细细想想，好像又不对。人的欲望永远都是大于可能，而可能总是大于机会，机会总是大于能力……所以，没有拿起时，说的放下，是指在全部可能中，你要放下一些可能；在所有的机会中，你要选择某些机会；在已经选择的机会中，你要拿起与你能力相匹配的那件事。所以，没有拿起，也是可以谈放下的。放下不切实际的想法，放下喜欢却得不到的，放下可以得到却又不喜欢的。

有一次我问儿子：＂为什么要把家搞得这么乱？＂他说：＂每一样我都想玩呗。＂这是什么哲学？原来＂乱＂与人的欲望太多，有直接关系。孩子是老师啊！人，不可能只有一件事可做，但做多了，时间精力有限，为了在有限的生命中，实现人生价值的最大化，实在做不过来的时候，自然要做出取舍，舍就是一种放下。

例如5X6X7X8X9，如果必须放弃一个数，自然是放弃5。因为留下的四个数之积，比其它组合都要大。以此类推，放弃两个数，放弃三个数，道理都是一样的，留大放小。所以，放下是选择的结果，不是什么都不要，而是选择那个对于生命最有价值的生活方式。比方说，放下”利“、放下”名“、放下”自以为是“，那是因为从生命到慧命，还有更重要的事情要去做。

放下，不是一种放弃，而是不再做无谓的投入，这里讲的投入，不一定是金钱物质、时间精力，更重要的是那个“念”。如果决定放下的东西，心里还在念着，其实还是没有放下。不去想了，不去如果，不患得患失，一切都真正过去了，才是真正的放下。    

没有拿起，固然就没有放下，但是，同样一件事，有的人拿起的是事情中的A，有的人拿起的是事情中的B。要真正讨论谁放下了，谁没有放下，其实并不简单，人各有别，水暖自知。

引自《诗与远方》之《放下“得”，“失”就放下了》（郭梓林著，当代中国出版社，2015年9月出版）