梓林分享(6/2015)

利他，需要智慧

“让平民百姓去奉献，去利他，去助人为乐、甘愿付出，基本可以定义为乌托邦。”听到这样的话，或许你会惊呀！怎么会这样说话呢？

其实，细细咀嚼这句话，其要害是：主语是谁？如果提出“让”的人，自己不奉献，而是让百姓奉献，并接受百姓的奉献；让别人付出，自己只是接受付出。果然是这样，效果如何？有目共睹。

“利他”，可以是对别人的要求，也可以是一种自我的行为选择。

当要求别人利他时，可以是自己不做，一味要求别人去做，也可以是自己做到了，再去要求别人做到。

进一步说，如果是“自我行为选择的利他”，还可以分为“积极的”和“消极的”。“积极的利他”是：你必须接受我的帮助，因为我是为你好；“消极的利他”是：一切随缘，钟不敲不响，来者不拒，往者不追。

保证“利他”行为能够持续进行，有两个基本点：一是，自己去做到，叫内求；二是，即使自己做到了，也不要强加于人，叫放下自以为是。

所以，北大公益讲座的第一条理念只是“让每一个接受过我们服务的生命：光明圆融善”，讲的是搞定自己；而第二条理念是“用我们的做到，证明我们全部的说，是真实不虚”，还是自我要求；第三条理念是：“甘愿付出，享受付出，帮助别人其实是成就自己”，说的是，“利他”与“利己”，在公益活动中，是一事同体的。志愿者在经历一次付出的过程中，看到了自己的善良和善良所带来的反应。这就是从别人身上，看到了真实的自己，看到自己对于别人的意义，在同一时空中享受到了一种因人格伟大而受到的尊重，从而看到了自身的价值，更加坚定地走在利他的路上。

于是，如果有人说：利他是乌托邦。我们说：我们是在成就自己。如果有人说：利己不能成就人生。我们就说：我们在帮助别人。这便是儒家的中庸，佛家的中道，道家的无为而无可不为。

西方的思想体系又会生出什么样的智慧呢？

请看推荐文章：德兰修女《人生十大戒律》。全文都是在讲自己，外面没有别人；全部都是对自己的要求，没有去要求别人。

德兰修女《人生十大戒律》：

1.人都是毫无逻辑、不讲道理、以自我为中心的。但还是要爱他们。

2.你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。但还是要行善事。

3.你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。但还是要成功。

4.你今天所行的善事，明天就会被人忘记。但还是要行善事。

5.坦诚待人使你容易受到伤害。但还是要坦诚待人。

6.心胸最博大最宽广的人,可能会被心胸狭窄的人击倒.不管怎样,还是要志存高远。

7.人们喜欢无名小卒，却只追随大人物。但还是要为几个无名小卒而斗争。

8.你穷数年之功建设起来的东西可能在一夜之间就被毁掉。但还是要建设。

9.人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。但还是要帮助他人。

10.当你把最宝贵的东西献给世界时，你会被反咬一口。但还是要把最宝贵的东西献给世界。